«Рождение трагедии из духа музыки» Фридрих Ницше

«Рождение трагедии из духа музыки» Фридрих НицшеНазвание: Рождение трагедии из духа музыки
Автор: Фридрих Ницше
Год: 2014
Жанр: Философия

Цитаты из книги







О книге «Рождение трагедии из духа музыки» Фридрих Ницше

Среди немецких философов выделяется Фридрих Ницше — немецкий классик, мыслитель, филолог, композитор и поэт XIX века, написавший ряд произведений, ставших новым веянием в истории философии и культуры: «Рождение трагедии из духа музыки», «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла», «Падение кумиров».

Произведение «О музыке», музыкальная композиция «Гимн жизни» стали первыми вехами в его становлении. За 10 лет Ницше написал и издал 11 произведений, сделавшими его популярным мыслителем Европы.

Среди произведений, поднимающих актуальную философскую тему влияния искусства на жизнь людей, стала книга «Рождение трагедии из духа музыки», изданная в 1872 году. Фридрих Ницше написал ее в пору увлечения музыкой немецкого композитора Рихарда Вагнера и идейной философией не менее выдающегося своего соотечественника Артура Шопенгауэра. Синтез музыкальных произведений Вагнера и философии Шопенгауэра позволил Фридриху Ницше написать о рождении трагедии из духа музыки. В книге «Рождение трагедии из духа музыки» он сумел проследить параллели в развитии двух культур: древнегреческой и немецкой.

Как возникла трагедия Ницше? Какую актуальную тему отражает трагедия? Какие виды античных культур оказали влияние на идею возникновения и развития трагедии? Какое влияние на трагедию античности оказало искусство известных философов, мыслителей и композиторов — Гомера, Софокла, Эсхила, Еврипида, Сократа, Рафаэля, Архилоха, Вагнера и Бетховена? К каким продуктам культуры Ницше причислял музыку? В чем смысл трагедии? Обо всем этом вы можете узнать, прочитав это замечательное произведение.

В собственном философском труде «Рождение трагедии из духа музыки» гениальный немецкий философ и мыслитель Фридрих Ницше отразил настоящую трагедию. В ней удачно сочетаются оригинальные философские мысли, изложенных простым, доступным языком, в легком для восприятия жанре, что привлекает внимание читателей, неравнодушных к философии и искусству, и в частности античной трагедии. Книга содержит идеи, заставляющие внимательно читать произведение, думать и размышлять. Она говорит о вере в вечную жизнь, в которой музыка и есть той самой непосредственной идеей жизни. Это замечательное философское произведение еще долго будет жить в веках, его будут читать люди разных возрастов — от студентов до людей зрелого возраста.

На нашем сайте о книгах lifeinbooks.net вы можете скачать бесплатно без регистрации или читать онлайн книгу «Рождение трагедии из духа музыки» Фридрих Ницше в форматах epub, fb2, txt, rtf, pdf для iPad, iPhone, Android и Kindle. Книга подарит вам массу приятных моментов и истинное удовольствие от чтения. Купить полную версию вы можете у нашего партнера. Также, у нас вы найдете последние новости из литературного мира, узнаете биографию любимых авторов. Для начинающих писателей имеется отдельный раздел с полезными советами и рекомендациями, интересными статьями, благодаря которым вы сами сможете попробовать свои силы в литературном мастерстве.

Цитаты из книги «Рождение трагедии из духа музыки» Фридрих Ницше

Всякая жизнь покоится на иллюзии, искусстве, обмане, оптике, необходимости перспективы и заблуждения.

Дионис говорит языком Аполлона, Аполлон же, в конце концов, языком Диониса, чем и достигнута высшая цель трагедии и искусства вообще.

А без мифа всякая культура теряет свой здоровый творческий характер природной силы; лишь обставленный мифами горизонт замыкает целое культурное движение в некоторое законченное целое.

Тот же инстинкт, который вызывает к жизни искусство, как дополнение и завершение бытия, соблазняющее на дальнейшую жизнь, создал и олимпийский мир, как преображающее зеркало, поставленное перед собой эллинской волей. Так боги оправдывают человеческую жизнь, сами живя этой жизнью, единственная удовлетворительная теодицея!

Напрасно мы в своей подражательности ищем опоры во всех великих продуктивных периодах и натурах, напрасно мы окружаем современного человека для его утешения всей мировой культурой и ставим его среди художественных стилей и художников всех времен, дабы он мог, как Адам зверям, дать каждому его имя: он всё же остаётся вечно голодающим, критиком бессильным и безрадостным, александрийским человеком, который в глубине души своей библиотекарь и корректор и жалко слепнет от книжной пыли и опечаток.

Лишь поскольку гений в акте художественного порождения сливается с тем Первохудожником мира, он и знает кое-что о вечной сущности искусства, ибо в этом последнем состоянии он чудесным образом уподобляется жуткому образу сказки, умеющему оборачивать глаза и смотреть на самого себя; теперь он в одно и то же время субъект и объект, в одно и то же время поэт, актёр и зритель.

С той минуты, как критик начал властвовать в театре и концерте, журналист в школе, пресса в обществе, искусство выродилось в предмет забавы низшего сорта, и эстетическая критика стала служить связующим средством для тщеславного, рассеянного, себялюбивого, да к тому же ещё и бедного оригинальностью общества, внутренний смысл которого раскрывает нам шопенгауэровская притча о дикобразах; так что никогда ещё столько не болтали об искусстве и в то же время так низко не ценили его. И встретишь ли теперь ещё человека, с которым можно было бы потолковать о Бетховене и Шекспире?

Какова же была та огромная потребность, из которой возникло столь блистательное собрание олимпийских существ?
Тот, кто подходит к этим олимпийцам с другой религией в сердце и думает найти у них нравственную высоту, даже святость, бестелесное одухотворение, исполненные милосердия взоры, тот неизбежно и скоро с недовольством и разочарованием отвернётся от них. Здесь ничто не напоминает об аскезе, духовности и долге; здесь всё говорит нам лишь о роскошном, даже торжествующем существовании, в котором всё наличное обожествляется, безотносительно к тому добро оно или зло. И зритель, глубоко поражённый, остановится перед этим фантастическим преизбытком жизни и спросит себя: с каким же волшебным напитком в теле прожили, наслаждаясь жизнью, эти заносчивые люди, что им, куда они ни глянут, отовсюду улыбается облик Елены, как в сладкой чувственности парящий идеальный образ их собственного существования.

Рекомендуем к прочтению:

Оставить отзыв