Код уверенности. Почему умные люди бывают не уверены в себе и как это исправить
Роберт Келси
Миллионам людей не хватает уверенности, чтобы полностью раскрыть свой потенциал и достичь успеха в карьере и личной жизни. В своей книге, основанной на многочисленных исследованиях и личном опыте, Роберт Келси расскажет, что такое уверенность и как ее можно достичь, а также какие мифы и препятствия заставляют нас терять веру в себя. Вы справитесь со своим страхом, тревогой и стрессом, научитесь легко налаживать отношения с окружающими и достигнете высот в карьере и личной жизни, о которых раньше могли только мечтать.
Роберт Келси
Код уверенности. Почему умные люди бывают не уверены в себе и как это исправить
Robert Kelsey
What's Stopping You Being More ConfidenT
Copyright © 2013 What’s Stopping You Ltd. All Rights Reserved.
Authorised translation from the English language edition published by Capstone Publishing Limited. Responsibility for the accuracy of the translation rests solely with EXMO Licence Limited and is not the responsibility of Capstone Publishing Limited. No part of this book may be reproduced in any form without the written permission of the original copyright holder, Capstone Publishing Limited.
© Грудницкая Е.А., перевод на русский язык, 2014
© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2015
* * *
Посвящается Люси, Джорджу и Эдди
«Уверенность – это ключ к успеху во всех сферах жизни. В своей книге Роберт Келси рассказывает, как взрастить в себе уверенность и повысить шансы на успех. У каждого человека бывают моменты сомнений, и те полезные советы, что даны в книге, помогут избавиться от внутренних демонов и воспрянуть духом. Весьма ее рекомендую».
Люк Джонсон, председатель RSA, колумнистFinancial Timesи автор книги «Запускай свое дело!» (Start It Up!)
«Сочетание искренности и неподдельного любопытства Роберта Келси по отношению к тому, каким образом формируется наша жизнь, вылилось в книгу для увлекательного чтения, а его уверенное утверждение, что контроль над своей судьбой находится в наших руках, весьма обнадеживает. Его книги подобны станциям техобслуживания на автостраде жизни (к счастью, без черствых булочек), так что если вы просто проезжаете мимо – то на свой страх и риск».
Фай Гловер, лауреат многочисленных журналистских премий в области радиовещания и ведущий программ на радио BBC
«Наконец-то книга о том, как обрести уверенность, написана человеком, который сам боролся с неуверенностью. Личный опыт Роберта Келси помог ему добраться до сути основных правил, позволяющих обрести уверенность в себе».
Роман Крознарик, автор книги «Как найти работу, приносящую удовлетворение» (How to Find Fulfilling Work)и соучредитель «Школы жизни»
«Это вам не банальное «средство от всех болезней», способное помочь лишь тому, кто его продает, – с помощью Келси вы действительно добьетесь значительных перемен».
Оливер Джеймс, автор книги «Они вас достали!» (They F*** You Up!)
«Роберт Келси извлек суть из трудов многочисленных признанных авторов и добавил идеи, основанные на собственном опыте. В результате было создано бесценное руководство для тех, кому не хватает уверенности в себе».
Джон Каунт, автор книги «Подними свою самооценку»
«Если вы хотите перестать говорить и начать действовать, уверенность важна. В своей легко читаемой и основанной на личном опыте книге Роберт Келси исследует истоки неуверенности – включая собственные – и объясняет, почему неуверенность способна серьезно тормозить прогресс личности. Своим видением и практическими советами он указывает читателю надежный путь вперед».
Ричард Ньютон, соавтор книги «Хватит строить планы, пора действовать»
Эта книга поможет вам найти ответы на следующие вопросы:
Как понять природу неуверенности в себе – глава 1
Как наши потребности и образ мышления влияют на самооценку – глава 2
Как стать увереннее с помощью когнитивно-поведенческой терапии – глава 3
Как изменить свое мышление – глава 4
Как научиться оптимизму – глава 5
Какие методы помогают уверенно себя чувствовать в стрессовых ситуациях – глава 5
Как повысить личную эффективность – глава 6
Как развить свои таланты – глава 6
Как преодолеть свои страхи – глава 7
Как справиться с предательством – глава 8
Как развить критическое мышление – глава 8
Какие шаги помогают достичь успеха – глава 9
Как построить свою иерархию ценностей и с пользой применять ее – глава 9
Как правильно ставить себе цели – глава 10
Какие пункты должен включать в себя план развития – глава 11
Как бороться с застенчивостью – глава 12
Как увеличить свое влияние на работе – глава 13
Как научиться отказывать на работе – глава 14
Как научиться делегировать полномочия – глава 14
Как не злить своего руководителя – глава 14
Как общаться с «трудными» коллегами – глава 14
Как побороть страх быть отвергнутым на свидании – глава 15
Как чувствовать себя уверенно в любовных отношениях – глава 15
Как справиться с предубеждениями – глава 16
Как воспитание влияет на поведение человека в будущем – глава 17
Как бороться с чувством вины и негативными мыслями – глава 18
Как контролировать уровень стресса и тревожности – глава 19
Как не перепутать уверенность в себе с самоуверенностью – глава 20
Введение
«Думаете ли вы, что можете или что не можете, – вы правы в обоих случаях», – сказал американский промышленник Генри Форд. Этот содержательный афоризм от человека, который сделал автомобиль массовым средством передвижения, указывает на пропасть, существующую между высокой и низкой степенью уверенности. А еще на тот факт, что возможные результаты могут настолько различаться, что даже выражение «как день и ночь» покажется недостаточным. Скорее «Венера и Марс», хотя и здесь мы сравниваем две далекие скалистые планеты. Как насчет сравнения богатой Швейцарии и Сомали, где неуверенные обречены жить в нищем пиратском государстве, которое сами создали?
Впрочем, утверждение Форда идет еще дальше. Вовсе не объявленные несостоятельными, неуверенные люди фактически сбрасывают себя со счетов. Их слабая вера в свои силы означает, что они остаются персональным воплощением Сомали, при этом не имеет никакого значения, что они делают или насколько меняют свое поведение. Пугающий вывод. Но верный ли? Может ли Сомали надеяться однажды стать Швейцарией, если немного разберется с сигаретными окурками и жевательной резинкой – уверенно-спокойным, высокопродуктивным, довольным и мирным государством? И можем ли мы, люди, стать уверенными в себе, если нас раздирают сомнения? Кажется, все совсем не по Форду, потому что сомнения и низкая самооценка приводят к неправильным оценкам, недальновидности, принятию кошмарных решений и – да, к самоподдерживающемуся катастрофическому поведению, которое подтвердит наши опасения, подкрепляя неуверенность в себе.
Однако немедленно вспоминается Сингапур, некогда бывший болотистым малярийным островом, на котором обитали несколько дюжин местного населения, китайские эмигранты и странные британцы, пьющие джин. А ведь теперь это богатый, сверкающий огнями город-муравейник! Далее, Коста-Рика: джунгли на задворках Испанской империи без каких-либо природных ресурсов, а теперь здесь устойчивая демократия по соседству со странами, известными нестабильным режимом и ведущими гражданские войны. А как насчет Ботсваны, некогда бывшей пустыней с воинственными
племенами, а теперь являющейся процветающей демократической жемчужиной Африки?
ИНДУСТРИЯ УВЕРЕННОСТИ
Таким образом, страны могут становиться Швейцарией, это означает, что и люди, несомненно, способны развить в себе атрибуты уверенности тех, кто на счастливой половине ребуса Форда. Так ли это? Согласно индустрии самопомощи, да. Существуют горы книг, ДВД-дисков, коучинг-курсов, методов психотерапии и разных других прибамбасов, предназначенных для избавления от неуверенности. Гипноз, акупунктура, йога, пилатес, медитация, даже лекарственные препараты (официально разрешенные и не очень): все гарантируют чудеса, когда дело касается уверенности в себе. Мы даже идем на хирургические операции, в ходе которых изменяют, удаляют или добавляют какие-либо части тела – и это не что иное, как попытка повысить уверенность.
Увы, ничто из вышеперечисленного не способно переместить нас на постоянное жительство в позитивную часть цитаты Форда. Все эти методы содержат одну и ту же ошибку, предполагая, что мы являемся не более чем сырым материалом для последующей обработки. Согласно им, мы – чистые листы, готовые к росписи красочными (и общепризнанно полезными) методологиями и рекомендациями для обретения более уверенного будущего.
Если бы это было так! Мы вовсе не являемся чистыми листами. Жизненные холсты неуверенных в себе людей расписаны мучительными детальными изображениями болезненных воспоминаний. Наши картины на холсте напоминали бы произведения Пикассо: искривленные линии унижений, поражений и оскорблений, проигранных сражений и отвергнутых возможностей. Путешествие к уверенности неуверенных в себе людей не начинается с нуля. Оно начинается с минус ста.
Мы являемся сложными личностями, при этом совокупность пережитого – для людей с низким уровнем уверенности в себе – обычно является негативным, если не сказать – болезненным, опытом. Попытка нарисовать уверенность поверх подобных искажений, на мой взгляд, бесполезна. Это рецепт, который приводит к дальнейшей путанице и искажениям, а также потенциально болезненной расплате по мере нашей борьбы. А в итоге – к провалу попыток уравновесить прошлые унижения пропагандируемыми назойливо-жизнерадостными инструкциями.
Уверенность не похожа на укол для иммунизации. Она не передается через витиеватые экзерсисы и мотивационные упражнения. Уверенность приходит с опытом, и почти всегда только с ним. С тем, что вы делаете правильно и – это важно – понимаете, каким образом и почему это правильно, что побуждает вас делать так снова (это известно как личная эффективность). Уверенность – это сундук с личными инструментами, в котором хранятся преимущественно позитивные и проверенные достижения, но также и то, что было получено методом проб и ошибок. Такой сундучок помогает достигать успешных результатов и справляться с неудачами, не сбиваясь с курса. Воспринимать отрицательные суждения других людей, оставаясь при этом сосредоточенными на собственных положительных результатах.
В связи с этим, если копнуть глубже, для обретения устойчивой уверенности в себе требуется лишь одно – самопознание. Это означает быть в курсе того, в чем мы хороши, осознавая и принимая почему, включая тот факт, что талант, как мы увидим, может иметь мало общего с успехом. Однако также стоит знать, в чем мы не хороши, признавая это и понимая почему. Уверенность имеет отношение к доверию, храбрости, оптимизму и психологической устойчивости, а также к отсутствию заносчивости и высокомерия. Уверенность более всего на свете дает нам возможность действовать, но и дает возможность не действовать. Говорить, но также знать, когда лучше помолчать. Хвалить и принимать критику. Быть открытыми идеям и учиться. Быть благоразумными, справедливыми, скромными, милосердными и сопереживающими.
УВЕРЕННОСТЬ – ЭТО…
Это то, чего у меня нет, или, во всяком случае, не было. Вообще моя собственная история – это история недоверия, трусости, слабости и пессимизма. Наверное, с самого рождения или, что более вероятно, с обретением раннего жизненного опыта моя жизнь представляла собой сценарий неуверенного в себе человека: казалось, моя судьба была высечена в камне с младенческих лет и весьма соответствовала пророчеству Форда. И это несмотря на усилия моей матери повысить мою уверенность в себе. Записывался ли я в секцию дзюдо, или в клуб скаутов, или в сельский драмкружок – всякий раз, когда я обращал внимание на способности тех, кто меня окружал (или на цвет их поясов, как в случае с дзюдо), то считал, что изменить что-либо в своем случае я не в силах. Каждый раз, пытаясь в чем-либо участвовать, начинал искать способ уйти, и моя неуверенность в себе усугублялась пережитым опытом.
Неуверенность привела к тому, что в одиннадцать лет я плохо сдал отборочные экзамены, не успевал в старших классах – кое-как мне удалось окончить среднюю школу, но я не прошел тест по приему на работу и «пролетел» с первым трудоустройством в качестве строительного инспектора. Я подходил к каждому испытанию со страхом, недоверием и внутренним убеждением, что наиболее вероятным исходом будет неудача. Естественно, вскоре я доказывал себе свою правоту. Что бы это ни было, окружающие казались лучше меня: умнее, привлекательнее, замечательнее, популярнее.
Только сейчас, став более уверенным (по крайней мере, в одной области), я могу оглянуться назад и ясно увидеть то, что происходило, определить в чем именно заключались некоторые препятствия. Одним из них, довольно значимым, была мотивация. Невысокое качество образования, унылые развлечения пригородных районов, даже будничное стремление получить должность инспектора на безликих болотах Эссекса – ничто из этого не вдохновляло меня, не пробуждало желания во что бы то ни стало достичь успеха. Лишь только появилась мотивация получить то, чего я действительно желал, и способность противостоять трудностям развилась. Это произошло во время сдачи экзамена по истории на вечерних курсах, когда я получал степень в области политики и современной истории в университете Манчестера и добивался устойчивого положения в качестве журналиста экономического журнала.
Тем не менее в каждом случае оставались сомнения. Мой пережитый опыт – неуверенность в себе, подкрепляемая неудавшимися попытками чего-то достичь, – проявлял себя, стремясь подорвать значимость достижений. В ключевые моменты уверенность оставляла меня. Она казалась какой-то неуместной, проявляющейся неустойчиво и временно, а потому легко опровергаемой. А когда это было не так, мои комплексы приводили к тому, что я раздувался от гордости, но вскоре очередной удар низвергал меня с небес на землю.
К примеру, «успех» в качестве редактора экономического журнала в конечном счете привел меня к работе в инвестиционном банке. Я работал и в родной стране, и в США, однако моя неуверенность в себе превращала мои довольно поверхностные поначалу профессиональные навыки в явную некомпетентность (не лучшее качество для банкира). Вскоре это заставило меня признать свое поражение и ретироваться, укрывшись за журналистской деятельностью, в которой у меня имелись соответствующие навыки, – я стал писать книгу о своем опыте жизни в
Нью-Йорке. Тем не менее прохладный прием книги читателями снова пошатнул мою уверенность. Вместо того чтобы взглянуть на это как на решительный первый шаг в качестве автора, я убедил себя в собственном абсолютном провале: таким образом, моя точка зрения, как верно заметил Форд, полностью оправдалась.
ПРАВДА ОБ УВЕРЕННОСТИ
Итак, в отличие от многих авторов, которые руководствуются принципом «помоги себе сам» (значительное их число в дальнейшем процитированы на страницах этой книги), я жил с неуверенностью на протяжении большей части своей взрослой жизни. Даже сейчас – с «успешным» пиар-бизнесом за плечами и авторством «бестселлера» «Что вас останавливает?» (о страхе неудачи) – моя неуверенность в себе легко активизируется – возможно, в тех областях, в которых я по-прежнему ощущаю себя менее чем состоятельным. Каждая первая бизнес-встреча, каждое выступление – да что там, любой телефонный звонок от клиента или общение с журналистом – пробуждает моих внутренних демонов и приводит к результатам, которых я больше всего опасаюсь. Даже описания своих достижений кажутся мне фальшивыми (обратите внимание на использование кавычек в вышеупомянутых заявлениях), словно приобретенными каким-то обманным путем или же временными.
Это мотивировало меня написать книгу, которую вы держите в руках. Неуверенному в себе нужно рассказать правду об уверенности: что она собой представляет, почему не является тем или этим, как ее развить и – что важно – как поддерживать. Конечно, пришлось учиться делать каждый шаг так, как будто идешь по канату. И шаг все еще не устойчив, я чрезмерно беспокоюсь по поводу легчайшего ветерка – возможно, именно это беспокойство делает положение угрожающим. Но вот в чем дело. Это не та истина, которую способен передать вам мотивационный гуру, просто ударив ладонью о вашу ладонь. Пока вы испытываете глубокий, грызущий, безмолвный (но кричащий внутри вас), клаустрофобный ужас перед неуверенностью в себе – и тем, как она влияет на каждое высказывание или встречу, – вы не можете мотивировать себя на лучший исход.
В конце концов, из правой части прогноза Форда можно понять, что немногое предлагается тем, кто обречен. Тем не менее здесь он не прав. Более точный афоризм оканчивался бы так: «Если вы думаете, что не сможете, тогда придется немало потрудиться», – хотя признаю, что это звучит не столь эффектно.
Что вам мешает быть более уверенными в себе? Слабая вера в себя порождает самоподкрепляемое поведение, которое приводит к ощущению, что вы обречены на жизнь в неуверенности и мало чего сможете достичь. Однако уверенность приходит с положительным опытом, помогающим познать себя. А это необходимо для формирования устойчивого ощущения уверенности в себе.
Часть первая. Что Такое Неуверенность В Себе
1. Сценарии
Никто не способен вселить в человека уверенность. Ее невозможно, скажем, перенять у наставника, и тем более это не дар свыше. Уверенность в себе не врожденное свойство личности. Это то, что вы развиваете начиная с самых пеленок. При этом, по большому счету, в том, станет человек уверенным или, как я, неуверенным в себе, решающую роль играют родные и близкие люди. Нетерпеливые родители, придирчивые братья и сестры, некомпетентные учителя – кто угодно может повлиять на впечатлительного и восприимчивого ребенка так, что ему не будет хватать набора основных средств для обретения уверенности в себе (см. часть вторую). Но это не значит, что ничего нельзя изменить. Это значит только то, что мы должны развить необходимые качества для обретения уверенности в себе, будучи уже взрослыми. Конечно, подобное намерение осуществляется осознанно, поэтому предстоящий путь довольно сложен. Тем не менее уверенности можно научиться.
В моей жизни свою роль сыграли и родители, и другой ребенок в семье, и учителя. На первый взгляд меня воспитывали, как и всех остальных детей. Мы жили на обычной для 1960-х тупиковой улице на краю «поселения» (если точнее, ряда жилых массивов) в скучном спальном районе Эссекса. Мои родители ничем не отличались от других взрослых из нашего района: две машины, два источника дохода, два ребенка. Таким образом, они жили вполне благополучно, дав продолжение поколению из Ист-Энда, разрушенного бомбардировками. И все же моя семья не была единым целым. Отец души не чаял в сестре, она была его любимицей и находилась в более выгодном положении, из-за чего мой статус определялся как «надоедливый братишка».
Как мы увидим далее, подобный статус порождает неуверенность в себе и соответствующие «сценарии» жизни. Безусловно, сценарий моей жизни был написан даже раньше, поскольку мать пыталась защитить меня, не позволяя отцу и сестре пренебрегать мной, тем самым еще сильнее отдаляя нас друг от друга. Между нами пролегла пропасть, как будто семья раскололась и отец с сестрой переехали на другую тупиковую улицу, затерявшись среди других жилых массивов.
Однако они вернулись в том же году. Все возвратилось на круги своя, и сценарий (который временно назывался «неуправляемый сорванец») стал прежним, хотя теперь мои преступления стали распространяться и на сторонние взаимоотношения. Напористые друзья сестры, старавшиеся снискать ее расположение, и даже мои школьные сверстники брали пример с членов нашей семьи, копируя происходящие процессы, так что моя неуверенность только росла. И к тринадцати годам неверие в собственные силы прочно укоренилось во мне: настолько прочно, что я так и не усвоил правил поведения в обществе. По сути, постоянно пересекал границы социальных норм – очень медленно реагировал и не понимал, почему так происходит. Что бы я ни делал, что бы ни говорил, все было не к месту, и каждый промах усиливал мою неуверенность в себе.
УКРЕПЛЕНИЕ НЕУВЕРЕННОСТИ В СЕБЕ
Место, где я жил, также являлось своеобразным барьером. Наш дом располагался на тупиковой улице, оторванной от жилых кварталов, где множество обычных детей радостно играли вместе. Я неизменно оставался в стороне от ребят. Чувствовал себя изгоем, белой вороной. Следствием явилось антисоциальное поведение: надеясь кому-то понравиться, я воровал товары в магазине, хулиганил. Вскоре местные жители стали меня презирать, а я пытался обороняться, грубил, все сильнее отдаляясь.
Между тем ключевой фигурой в сложившейся ситуации оставался мой отец, который явно демонстрировал, что не желает меня признавать. Возможно, слепо любить старшего ребенка, особенно дочь, – черта, которая неизбежно проявляется у людей, не имевших братьев или сестер, выросших в суровых условиях, проведя первые пять лет жизни в полной заброшенности. Поэтому подобное поведение можно простить. Вероятно, отцу было досадно, что мое детство протекало намного благополучнее, или, может быть, он придерживался устаревших (даже для 1970-х годов) взглядов относительно дисциплины и воспитания мальчиков. Какова бы ни была причина, сравнивая то, как отец обращался с сестрой и со мной, я вижу с его стороны полное безразличие, которое приводило в недоумение, вызывало подозрение и, конечно, убивало уверенность в себе.
Что касается учителей – им следовало глубже владеть знаниями. В нашем поселении всего было в достатке, но было сложно потому, что
мне больше нравился творческий поиск, нежели традиционное образование. Однако его не могли дать некомпетентные учителя, более того, их уроки, казалось, предназначались только послушным девочкам.
Я был отстающим учеником, и мое поведение было соответствующим. Учителя недолюбливали меня (все они были местные, и поэтому разделяли взгляды жителей поселения), причем до такой степени, что незаслуженно обвиняли в очень серьезных проделках, к которым я не имел никакого отношения, и это сказывалось на моей самооценке.
ПОЖИЗНЕННОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Как бы то ни было, вряд ли грустная история детства может выступать в качестве оправдания неуверенности в себе, ломающей целую жизнь. Вероятно, в моем рассказе проскальзывает жалкое самооправдание полного провала: взрослый человек живет по сценариям детства и не способен выйти за их рамки. Он приговорен к наказанию и теперь навсегда останется маленьким мальчиком, пойманным в ловушку, в мире, где его никто не понимает и не любит. Где царит жестокое обращение, насилие, война или бедность.
Но следование нормам характерно для большинства британцев и жителей других развивающихся стран. А неуверенность в себе распространена не меньше, чем сопряженные с бедностью грязь и лишения. Ведь мы все должны быть счастливыми и воспитанными, правда? А если что-то не так – что ж, это наша вина, которая подчеркивает разницу между теми, кто уверен, и теми, кто не уверен в себе. Кроме того, к смятению и робости присоединяются чувство вины, неопределенность и оторванность.
В то время как уверенные в себе люди добиваются блестящих успехов, неуверенные барахтаются в море нерешительности, и зачастую в наших невзгодах нас винят те самые люди, которые украли нашу уверенность в себе. Мы хотим добиться понимания, а они отделываются плоскими фразами типа «не бери в голову», «не унывай», «ты и не представляешь, насколько счастлив», которые с каждым разом все сильнее и сильнее раздувают ненависть к прочно утвердившейся и процветающей неуверенности в себе. Одни постоянно получают подтверждение уверенности в себе, а другим приходится молча страдать – они находятся во власти сомнений, которые скрываются под маской тактики уклонения, охватывающей целый ряд нерешительных поступков.
Человек может стать зубрилой или приносить жертвы ради других и существовать лишь на радость окружающим. Или может бунтовать, притворяясь, что его ничего не волнует, – как бы то ни было, данные ответные жесты все-таки лучше. Раздражение, депрессия, ожесточенность, неадекватное поведение – все это может скрывать глубоко таящиеся сомнения. Безусловно, если сравнивать уверенных и неуверенных в себе, последние в большей степени подвержены беспокойству и стрессу и переносят более серьезные виды психических расстройств. У таких людей наблюдается склонность к разводу (или они вовсе не связывают себя узами брака), их чаще увольняют, исключают из учебных заведений, обвиняют в преступлениях. Они нередко разоряются, попадают в зависимость от наркотиков, алкоголя, имеют проблемы с весом, а потому более подвержены заболеваниям сердца, имеют никотиновую зависимость (вследствие чего подвержены заболеванию раком), попадают в крупные аварии, совершают самоубийство. Неуверенные в себе живут куда хуже, просто отвратительно, подобно животным, и их средняя продолжительность жизни ниже. Между тем им приходится жить с мучительным комплексом, который по неизвестной причине является их собственной виной, и поделом.
Неуверенность в себе – это пожизненный (а иногда даже смертный) приговор, и кажется, что кричащие, но дающие освобождение принципы уверенности в себе не помогут от нее избавиться.
ПОВТОРНОЕ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ СЦЕНАРИЕВ ДЕТСТВА
Однако надежда есть. Как было сказано выше, уверенность в себе не дается от рождения. Мы можем измениться, но прежде необходимо осознать свое состояние. Мой собственный пример иллюстрирует, что особенности отношений в детстве возводят стену между уверенными и неуверенными в себе людьми. Уверенность (или ее отсутствие) развивается из ролей, которые разыгрываются между родителями и ребенком, братьями и сестрами или сверстниками, учителями и учеником. Этот ранний опыт общения служит фоном для дальнейших отношений и почти всего остального.
«Чуть ли не во всем, что касается психологии взрослого, например, в манере общения с друзьями, в выборе того или иного человека для любовных отношений, в наших способностях и интересах на работе, наше детство отражается каждый день, каждую секунду», – пишет Оливер Джеймс в своей широко признанной книге «They F * * * You Up» (2002) о том, как выжить в семье.
Мы переживаем события детства снова и снова, играя ту же роль, находя тех же персонажей, заставляя их (и себя) воспроизводить те же ответные действия, поэтому Джеймс, описывая ранние ролевые игры, говорит о «сценариях». Кажется, будто нас навсегда поглотил стремительный вихрь знакомых реакций, которые будут повторяться до тех пор, пока все текущие взаимоотношения не выстроятся в один ряд с прежними. Всему виной наши сценарии.
Я боюсь, что меня не примут, стесняюсь противоположного пола, выбираю линию защитного поведения при общении с авторитетными лицами и часто в мягком упреке (или даже в совете) усматриваю беспощадную критику – все это родом из детства, из моих отношений с отцом, сестрой, сверстниками и школьными учителями. Каждому, с кем я вступаю в контакт, отводится одна из центральных ролей, которая рано или поздно будет исполнена.
ОДНИ РОДИТЕЛИ, РАЗНОЕ ВОСПИТАНИЕ
Безусловно, социализация имеет существенное значение, но некоторые личностные особенности генетически передаются от родителей, не так ли? Согласно Джеймсу, не так. Он считает, что личность человека формируется только под влиянием раннего опыта, а вовсе не генов.
Он пишет: «Набор электрохимических реакций, протекающих в мозге и придающих уникальность мыслям и чувствам каждого, во многом определяется тем, как к человеку относились в детстве».
Джеймс приводит в пример депрессию и отмечает: «Если мать была подавлена, ее состояние вызвало у ребенка определенные мысли и чувства и соответственно наметилось возникновение особых электрохимических реакций, происходящих в лобной доле правого полушария. Психологи знают, что наборы электрохимических реакций не передаются по наследству, потому что отсутствуют при рождении, но появляются, если мать не скрывает своей подавленности при общении с ребенком».
Джеймс также утверждает, что чем раньше сформируется подобный набор, тем сложнее от него будет избавиться и что, безусловно, эти психологические расстройства имеют более широкую зону воздействия, чем сама депрессия: сюда входит и беспокойство, и стресс, и защитное поведение, и неприятие (для всего вышеперечисленного отправной точкой служат ранний опыт и отношения). Хотя опыт подросткового периода – и даже зрелости – тоже имеет значение, именно до шести лет определяется набор электрохимических реакций, говорит Джеймс, подразумевая, что основы личности закладываются тогда, когда сам человек не может вмешаться в процесс.
Это и вправду может объяснить, почему я так не похож на сестру. Хотя мы росли в одно и то же время, в одном и том же
доме, воспитывали нас разные родители. Моя сестра была папиной дочкой, и любовь отца служила ей поддержкой, а меня отвергали, не желая со мной ни общаться, ни даже видеть меня. Отец был тихим, сдержанным и самоуверенным, что оказало огромное влияние на мою сестру, которая стала такой же. А я был шумным, неуравновешенным, неуверенным: весь шум и гам можно объяснить тем, что «надоедливый братишка» также хотел, чтобы на него обратили внимание.
«Каждый родитель воспитывает ребенка по-своему, с тем же успехом дети могли бы воспитываться в совсем разных семьях, – говорит Джеймс. – Верите вы или нет, но наша уникальность определяется именно данными условиями, а вовсе не генами».
ОКАЗАНИЕ ПРЕДПОЧТЕНИЯ
Такого же мнения придерживается психолог Джеффри Клугер, автор недавно вышедшей книги «The Sibling Effect: What the Bonds Among Brothers and Sisters Reveal About Us» (2011). «Каждый родитель любит одного из детей сильнее, но данное семейное обстоятельство держится в глубочайшей тайне», – отмечает Клугер (в статье для журнала «Time»). – И признается везде одним и тем же образом: любимчики подтверждают свой статус и не подают виду, что что-то изменилось, а дети, впавшие в немилость, скулят, как побитые собаки». Но родители ни в чем не признаются даже под страхом смерти.
Клугер приводит результаты исследования, проведенного Кэтрин Конгер в Калифорнийском университете относительно 384 семей, в которых имеется два ребенка. Более трех лет она изучала взаимоотношения родителей и детей и пришла к выводу, что 65 % матерей и 70 % отцов отдают предпочтение одному ребенку, обычно старшему.
«Но эти показатели почти наверняка занижены, – считает Клугер, – поскольку родители стараются скрывать свои предпочтения особенно тщательно, когда за ними наблюдают».
Согласно Клугеру, зоологи часто становятся свидетелями проявления фаворитизма среди животных (и снова обычно по отношению к самому крупному или старшему отпрыску), что, по большому счету, имеет смертельные последствия: пингвины отодвигают мелкие яйца, чтобы уделить больше внимания крупным; орлы ничего не имеют против того, что крупные птенцы съедают мелких. И таких примеров великое множество.
«В функции второго птенца входит подстраховка, и если первый здоров, то линия поведения не меняется», – говорит Дуглас Мок, зоолог, профессор университета Оклахомы (приводит цитату Клугер).
Очевидно, это оказывает влияние на уверенность в себе. У любимых детей самооценка выше, поэтому они более уверены в себе, а для нелюбимых детей истинны обратные утверждения.
«Если ребенок чувствует, что его брата или сестру любят больше, то он стоит перед угрозой того, что у него разовьются тревожность, угнетенное состояние, низкая самооценка, а вослед неизбежно придет и неуверенность в себе», – говорит Клугер.
ПОБЕДИТЕЛЮ ДОСТАЕТСЯ ВСЕ
Безусловно, не только соперничество с любимчиками родителей и невнимательность со стороны вторых создают благоприятную среду для развития неуверенности, хотя это определенно самая распространенная причина. Если ребенок полный, низкий, долговязый, рыжий (ботаник, если на то пошло) – словом, если он не такой, как все, – это может вызвать в окружающих отчуждение. Мы – изгои, те представители рода человеческого, которых приносят в жертву, когда кончаются запасы еды, тонет судно или того требуют боги.
Кто-то совершенно бездарен в спорте (таким был я). Кому-то медведь наступил на ухо (это тоже обо мне). У кого-то совсем плохо с учебой (да, и это также относится ко мне). На самом деле, возможно, была нужна хотя бы какая-нибудь опора, чтобы развить уверенность в себе, в частности, из-за недостатка уверенности мы совсем по-другому понимали, как приобретаются навыки, не так, как уверенные в себе дети. У них была уверенность, и они брались за задание, ожидая, что, освоив новый навык, они получат награду (в основном это была похвала). А неуверенный ребенок думает о провале как о вероятном исходе любой попытки приобрести навык (и в итоге унижение), ищет способов избежать участия и ведет себя так, что неудача почти неизбежна. Этот сценарий называется «победителю достается все», или, скорее, «проигравший остается ни с чем». Если мы не хотим провести всю жизнь, мучаясь от неуверенности в себе, то должны измениться, хотя это довольно сложно. Кроме всего прочего, из-за неуверенности в себе со значительной долей вероятности растают перспективы карьерного роста, разрушатся отношения (со сверстниками, товарищами, выше– и нижестоящими по положению и даже собственными детьми), восторжествует несчастье, и нашему благополучию настанет конец.
Уверенность – это источник самоуважения, как его причина, так и следствие. Поэтому ее нельзя оставлять без внимания людям, достигшим зрелости, которые понимают, что испытывают недостаток в этом отношении. За это мы должны бороться – руками и ногами, – если не хотим жизни, полной дурных предчувствий, беспокойства, разочарования, страдания и огорчения.
ПОДСПУДНАЯ ПРОБЛЕМА – НИЗКАЯ САМООЦЕНКА
Конечно, корень зла кроется не в неуверенности в себе – она является лишь симптомом, хотя и ключевым. Основная проблема – это низкая самооценка. И именно здесь начинается наше путешествие по дороге к освобождению.
«Если вы чувствуете, что ваша истинная сущность – слабая, неполноценная, ничтожная и ущербная, если вы – неуверенны и нерешительны, если вы излишне самокритичны и жестоки к себе, если вы не чувствуете, что обладаете истинными ценностями и имеете право на лучшее в жизни, имейте в виду, что это верные признаки низкой самооценки. А низкая самооценка может губительно сказаться на вашей жизни», – пишет Мелани Феннел в своем бестселлере «Overcoming Low Self – Esteem» (1999).
Самооценка зависит от того, какие суждения мы о себе составляем и как себя оцениваем. Мы представляем эти суждения как факты, не подлежащие обсуждению, и это приводит к тому, что каждое событие в нашей жизни истолковывается как доказательство в пользу негативных представлений о самом себе.
«Однако на самом деле речь идет скорее об убеждениях, нежели об истинных фактах, – говорит Феннел. – Выводы и заключения относительно самого себя, к которым приходит человек, определяет предыдущий жизненный опыт, в частности, то, каким его воспринял окружающий мир».
Разумеется, положительный опыт, особенно полученный в юности, приводит к формированию положительных убеждений, а отрицательный опыт, напротив, – отрицательных убеждений
Негативные представления о самом себе и образуют сущность низкой самооценки, которая могла повлиять на множество аспектов, составляющих вашу жизнь.
Согласно Джону Конту, автору «Boost Your Self – Esteem» (2002), низкая самооценка может иметь множество обличий, например, она проявляется, когда человек:
• совершает те или иные действия только для того, чтобы получить одобрение окружающих;
• постоянно сравнивает себя с окружающими;
• возмущается успехом окружающих;
• чувствует себя неудачником;
• фокусирует внимание только на собственных негативных впечатлениях;
• расстраивается из-за критики (даже конструктивной);
• уступает чужим желаниям;
• не предпринимает действий из-за страха перед неудачей или боязни глупо выглядеть;
• стремится к недостижимому
совершенству;
• чрезмерно беспокоится, но ни к кому не обращается за помощью;
• использует других в собственных интересах, даже с помощью угроз;
• унижает и оскорбляет других;
• унижается сам – открыто либо вне посторонних глаз;
• теряет над собой контроль и чувствует, что неспособен принять решение;
• уходит в себя и избегает светских мероприятий;
• становится агрессивным или совершенно бездеятельным;
• становится хвастливым или пытается занять господствующую позицию;
• занимается самобичеванием, и посему всегда пребывает в плохом настроении.
Некоторые пункты, кажется, противоречат друг другу – в действительности так оно и есть. Людям с низкой самооценкой крайне сложно найти золотую середину. Например, Феннел соглашается с Контом, что эти люди зачастую самокритичны – даже при знакомых и в то же время если дело ладится, они безмерно хвастают. Не хватает спокойной уверенности, внутреннего знания того, что мы обладаем необходимыми умениями на должном уровне, и поэтому не нуждаемся в том, чтобы делать публичные заявления о своих способностях и достижениях.
Точно так же мы можем быть стеснительными и замкнутыми и в то же время напористыми и пробивными – мы как будто кидаемся из одной крайности в другую. И снова отсутствует внутренний координатор: человек, способный эффективно общаться и не нарушающий социальных границ, на самом деле знает, что эти границы существуют и где они пролегают.
Людьми с низкой самооценкой часто овладевает грусть, которая может стремительно перерасти в депрессию (см. часть пятую). Однако из-за слабого контроля над эмоциями мы в равной степени бываем вне себя от радости, и определенное событие может привести нас в восторг. Кроме того, случается, что люди с низкой самооценкой испытывают безотчетный страх и наряду с этим мы безрассудны и рады ввязаться в рискованное предприятие (даже когда дело касается личной безопасности), потому что неадекватно оценивают ситуацию (а также собственное состояние). Осуждение – другой вопрос. Мы молча глотаем обвинения и, как правило, рассыпаемся в извинениях и тем не менее постоянно обвиняем других. Нам представляется, что окружающие состоят в заговоре против нас, и в то же время мы чересчур доверчивы, даже наивны, и способны проникнуться верой буквально ко всему. Наша преданность не знает границ, а критика – пощады; мы ведем себя безнравственно, но поучаем других; мы – щедрые на людях, но жадные в душе; умеем сопереживать, будучи безжалостными.
Словом, у людей с низкой самооценкой страдает умение анализировать и оценивать ситуацию, поэтому они не умеют контролировать свои чувства, ответные действия и даже мысли. Разве удивительно, что уверенность испустила дух?
РАЗВИТИЕ И СОХРАНЕНИЕ НИЗКОЙ САМООЦЕНКИ
Феннел различает две стадии, которые проходит низкая самооценка: стадию развития (обычно в детском возрасте) и стадию сохранения (в зрелости). Она описывает следующие процессы развития:
Ранний опыт: события и отношения, ставящие под угрозу представления о «себе», например неприятие, пренебрежение со стороны окружающих, нетипичное поведение, за чем следует…
Ключевой момент: оценивание самого себя как личности, присваивание убеждений: «я никчемный», «я отвратительный», что влечет за собой…
Правила жизни: инструкции, которым нужно следовать, чтобы выжить, такие как «мне надо избегать этого», «я должен всегда думать о других», «меня не примут, если я буду самим собой», что обуславливают…
Подрывные ситуации: когда вышеупомянутые правила нарушаются, вследствие чего человек чувствует, что его отвергли, что он потерпел поражение, утратил над собой контроль.
Тем не менее подобный ход развития должен обеспечиваться посредством самоподдерживающего механизма, который Феннел представляет в виде следующего наброска:
• Активация чувства никчемности (ключевой момент), за которым следует…
• Негативное прогнозирование, влекущее за собой…
• Беспокойство и бесполезное поведение (склонность избегать действий или не доводить дело до конца), которые вызывают…
• Утверждение ключевого момента, что порождает…
• Самокритичность, которая обуславливает…
• Депрессивное состояние, которое, в свою очередь, активирует ключевой момент.
Негативный ранний опыт так и проник, не вызывая возражений, во взрослую жизнь, более того, он породил постоянно приводимый в действие механизм, способный восстанавливаться и укреплять собственные силы, производя на первый взгляд непреодолимый разрушающий вихрь, который захватывает неуверенного в себе человека.
Звучит знакомо? Для меня однозначно – да. Ранний опыт господствовал над моей жизнью, но, когда мой возраст стал приближаться к сорока годам, я наконец решил обратиться за помощью к профессионалам. Однако, как подчеркивают и Феннел, и Джеймс, низкая самооценка – это состояние, находиться в котором мы научились. Оно не имеет никакого отношения к генетике, а овладевает нами с первых минут жизни. Действительно, Джеймс делает все возможное, чтобы опровергнуть выводы широко известного исследования 1990-х годов, в ходе которого изучали сходства личных психологических особенностей близнецов, разлученных при рождении (предполагалось, что черты характера были генетически обусловлены). Он зашел так далеко, что даже выстроил догадку, будто научную работу финансировали последователи евгеники, выступающие в защиту расового различия. Разумеется, в не столь давних исследованиях (в том числе те, в которых проводился анализ возможных последствий внутриутробных повреждений плода) поддерживается предположение Джеймса, заключающееся в том, что на наш характер и в особенности взгляд на жизнь оказывают влияние условия социализации, а вовсе не гены.
ПОВЫШЕНИЕ САМООЦЕНКИ – ПУТЕШЕСТВИЕ, НО НЕ ПУНКТ НАЗНАЧЕНИЯ
Виноваты ли в том гены или что-то другое, но мы, похоже, каким-то образом запрограммированы. Итак, можем ли мы что-нибудь сделать с низкой самооценкой, а следовательно, и с неуверенностью в себе? Возможно ли перепрограммировать себя? Важно то, что достижение желаемого не конечный пункт, а всего лишь направление путешествия. Не будет такого, что вы проснетесь и воскликнете «Эврика, я исцелен!» – стоит отметить, что такое ощущение, если оно все-таки возникнет, может сигнализировать о высокомерии (см. часть пятую). Стоит только устремиться к позитивному, и самовосполняющееся самоотрицание, присущее людям с низкой самооценкой, пойдет на убыль независимо от того, достигнете вы места назначения под названием «Высокая самооценка» или нет. А понимание того, что гены не причастны к данной ситуации, поскольку ваши убеждения и набор ответных действий выросли из негативного опыта, поможет изменить направление движения.
Неприятно осознавать, что в некоторой степени мы сами виноваты в том, что с нами происходит, тем не менее эта мысль снимает ограничения, и это потрясающе. Более того, мы, таким образом, получаем подтверждение следующего: ничто не предопределено. Мы не обязаны идти путем неуверенного в себе человека. Мы научились неуверенности в себе, будучи беспомощными, но теперь, став опытнее, можем научиться чему-то новому. Безусловно, некоторые пагубные последствия
будут присутствовать в нашей жизни постоянно. Однако их станет меньше, чем мы думаем, и одна из главных причин состоит в том, что, добравшись до этой страницы и значительно расширив знания о себе, можно прекратить наносить себе вред. На самом деле можно предпринять первые попытки нивелировать ущерб прямо сейчас.
Что вам мешает быть более уверенными в себе?
Уверенность развивается в человеке с первых дней жизни и зависит от сценариев взаимоотношений, которые могут обречь играть одну и ту же роль всю жизнь. В основе этого кроется проблема низкой самооценки. Уникального средства, способного навсегда избавить от неуверенности в себе, не существует, однако возможно изменить направление пути.
2. Образ мышления
Если самооценка – скорее направление пути, чем пункт назначения, то уверенность в себе – не более чем вспомогательное средство, к помощи которого мы прибегаем во время путешествия. Однако сама мысль о «бесконечном путешествии» может показаться недостаточно убедительной и даже отпугнуть неуверенного в себе человека, который прежде всего желает достичь осязаемой цели, нежели выбраться из оков своего на первый взгляд обреченного состояния. Здесь пригодится понятие самореализации.
Самореализация – это «стремление развиваться», по словам Абрахама Маслоу, одного из известнейших психологов, представляющих самореализацию как основную потребность человека, «а именно стремление индивидуума реализовать весь свой потенциал, достичь наивысшей ступени саморазвития».
Разумеется, от нас требуется провести своего рода грани, поскольку мы не можем раскрыть свой потенциал полностью абсолютно во всем. Однако займемся этим позже (см. часть третью). На данном этапе нужно только признать самореализацию своей целью. Действительно, согласно психологам вроде Маслоу, потребность в самореализации заложена в нас точно так же, как и потребности в выживании и продолжении рода (тем не менее существует множество философских доводов из области теологии: например, стремление к цели относится к человеческой природе).
ИЕРАРХИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ
Таким образом, самореализация – важное понятие, которое стоит уяснить неуверенному в себе человеку, потому что только в этом случае он сможет понять, насколько велика роль уверенности в нашем путешествии, а также причины, по которым ее тяжело приобрести. Маслоу объясняет явление самореализации с помощью своей знаменитой «иерархии потребностей». В своей статье «Мотивация и личность» Маслоу намечает маршрут, ведущий к самореализации: чтобы получить доступ к следующему уровню, необходимо удовлетворить потребности предыдущего, и потребность в самореализации – это высшая цель.
Обычно иерархию изображают в виде пирамиды, в основании которой лежат базовые потребности, заключающиеся, например, в дыхании, утолении голода, жажды. Только если первичные потребности удовлетворены, актуальными становятся потребности следующего уровня, который называется «безопасность»: человек нуждается в чувстве защищенности, здоровье, стабильной работе. Ступенью выше размещается потребность в принадлежности и любви, т. е. мы желаем дружить, иметь семью, общаться.
Но и этого недостаточно, чтобы достичь самореализации. Следующий уровень – это «самоуважение»: здесь представлены потребности в уверенности, достижении успеха, признании и уважении со стороны окружающих. Вершина пирамиды – «самореализация»: человек удовлетворяет потребности высокого порядка – духовные и творческие – и, кроме того, приобретает некоторые черты – у него нет предубеждений, он испытывает сострадание и любовь ко всему человечеству (которые Маслоу обозначил как «трансцендирование», т. е. выход самореализующегося человека за пределы собственного «я»).
Эта теория, представленная в упрощенном виде, значима для тех, кто стремится обладать уверенностью в себе, поэтому изложу ее повторно:
Самореализация. Духовные и творческие потребности, стремление сострадать и смотреть на мир непредубежденно испытываются, когда у нас уже есть…
Самоуважение. Потребности в уверенности, достижении успеха, признании испытываются, когда у нас уже есть…
Любовь и принадлежность. Дружба, семья и общение нужны, когда у нас уже есть…
Безопасность. Защищенность, здоровье и стабильная работа нужны, когда удовлетворены…
Базовые потребности. Дыхание, утоление голода, жажды.
Людям, желающим повысить самооценку и уверенность в себе, пирамида потребностей Маслоу служит прекрасной наглядной иллюстрацией. Она демонстрирует и то, зачем нужна уверенность в себе, – а без нее невозможно достичь самореализации и раскрыть свой потенциал, – и то, почему у нас отсутствует уверенность: ведь мы не перешли на ступень «самоуважения», так и не удовлетворив потребности низшего порядка – любовь и принадлежность. Мы не станем обладателями высокой самооценки и крепкой уверенности, пока не испытаем чувства принадлежности и не найдем поддержку в любви.
Маслоу подтверждает следующее: сценарии прошлого подавляют уверенность в себе в зрелом возрасте.
НЕДОСТАТКИ ПИРАМИДЫ МАСЛОУ
Когда я обнаружил эту простую иерархию Маслоу, меня буквально озарило. Но, безусловно, жизнь намного сложнее обычной схемы. Из любого обобщения исключение составляют частные случаи. Однако простота описания Маслоу и предписывающий, по моему убеждению, характер представленной модели потребностей смутили меня. И так я сидел с печальным видом, испытывая потребность в любви и принадлежности, недоумевая, почему я не верю в себя, а ответ был прост: как я могу быть уверенным в себе, если все еще добиваюсь любви? Не удовлетворив потребности в любви и принадлежности, об уверенности в себе и самоуважении не может быть и речи. И, очевидно, не имея самоуважения и уверенности в себе, я не смог бы прийти к творческому или духовному самовыражению.
Но довольно скоро обнаружилось, что в пирамиде потребностей Маслоу имеются слабые места. Примером могут служить гении: у многих величайших в истории мужчин и женщин была низкая самооценка – они не признавали собственные достижения, не верили в свои силы и испытывали ненависть к себе, страдая от депрессии, а в результате и мыслей о самоубийстве. Можно даже сделать вывод, что их самые значительные работы появились только благодаря неуверенности в себе. Это идет вразрез с концепцией Маслоу, не так ли?
Действительно, жизнь таких людей не вписывается в предложенную модель. Ван Гог, в частности, однозначно является исключением. Хотя, кто знает, возможно, гениев всегда сопровождают сомнения (часть вторая проливает свет на истинную природу таланта и гения). Тем не менее для простых смертных самореализация – продукт самоуважения, которое, в свою очередь, появляется благодаря любви и чувству принадлежности (обрести которые можно, имея чувство полной защищенности). И это значит, что переход на каждую последующую ступень иерархической лестницы Маслоу является показателем нашего прогресса.
НЕЗАЩИЩЕННОСТЬ КАК ЛОВУШКА
Есть и другая неувязка в концепции Маслоу, с более серьезными последствиями для тех, кто стремится повысить уверенность в себе. Может быть, наше предположение о том, что мы застряли на уровне «любовь
и принадлежность» – неверное. Возможно, наше детство сложилось так, что нас все еще интересует безопасность, и из-за этого мы не можем перейти на следующую ступень (что уж говорить о той ступени, на которой мы можем начать уважать себя).
«Некоторые невротичные взрослые, составляющие наше общество, ведут себя как беззащитные дети. Они настроены враждебно к пугающему их миру, им все кажется неизвестным и опасным, и реагируют они соответствующе. Такой человек ведет себя так, будто ему почти всегда угрожает катастрофа, и реагирует на обычные ситуации так, как если бы происходили чрезвычайные события», – пишет Маслоу.
Я, безусловно, узнаю себя в представленном выше описании – так как постоянно испытываю страх, что произойдет нечто ужасное, и чувствую настоящее облегчение, когда ожидаемое случается со мной (мне это приносит удовлетворение, ведь «я же говорил»), не допуская возможности того, что «катастрофа» случается, потому что ее ожидают или она вовсе надуманна.
Согласно Маслоу, подобное восприятие действительности – это отражение страхов, сформировавшихся в годы становления, и оно не дает нам развить чувство принадлежности, стать любимыми. Что касается меня, хотя вступление в брак и материальная обеспеченность помогли исправить ситуацию, до сих пор случается, что запускаются и проигрываются сценарии незащищенности.
«Можно сказать, что поведение невротичного взрослого таково, будто он боится, что родители его отшлепают, отругают, бросят или отнимут десерт», – говорит Маслоу, добавляя, что подобное реагирование на «опасность» остается с человеком даже в зрелости.
В таком окружении нам, прежде всего, нужно добиться обеспечения безопасности. Только когда мы чувствуем себя защищенными, мы можем удовлетворить потребность в принадлежности, а затем развить уверенность в себе и самоуважение. Маслоу подчеркивает, что невротик отчаянно стремится к тому, чтобы «окружающий мир стал упорядоченным и стабильным и чтобы в нем никогда не случалось ничего странного, неожиданного и такого, с чем нельзя справиться».
Также, согласно Маслоу, люди, глубоко погруженные в религию, мистицизм – во все, что предлагает порядок в хаотичном и опасном мире, – пытаются удовлетворить потребность в безопасности и защищенности, в основном потому что у них этого не было в детстве.
ТЕРАПИЯ ПЕРВИЧНЫХ ТРАВМ
Значит ли это, что по причине чувства своей незащищенности, невозможности вернуться в прошлое и предотвратить отрицательные последствия нам не суждено достичь вершины пирамиды Маслоу? Существует первичная терапия – психотерапия, которая строится на том, что человек должен заново пережить первичную травму, испытать подавленную в детстве боль и выразить ее, уже будучи взрослым.
Согласно Артуру Янову, основоположнику терапии, вынося боль на поверхность, мы проникаем в такие уголки центральной нервной системы, до которых невозможно добраться при помощи разговорной психотерапии. В результате процесса мы освобождаемся от боли через «полное погружение и слияние». Боль вырывается наружу, вместо того чтобы таиться внутри человека, и значит, на нее можно воздействовать, а со временем унять и уменьшить последствия детских травм, дающих о себе знать в зрелости.
Безусловно, в теории это звучит прекрасно – множество неуверенных людей смогут получить желаемое и перепрограммировать себя, как только осознают главную причину своего состояния. Тем не менее большинство психологов отвергают принципы первичной терапии, считая, что теория поверхностна и наивна и представляет собой не что иное, как веяние моды (ее последователями были такие известные личности, как Джон Леннон и Йоко Оно). Также полагают, что она зиждется на силе внушения (что подобно технике гипноза, имеющей дело с воспоминаниями о прошлой жизни) и неопровержимости (т. е. теория построена таким образом, что невозможно доказать ее ошибочность).
По моему мнению, намного лучше попытаться справиться с болью, доставляемой детскими травмами, приняв ее как часть нашей истории. Лежащая в руинах страна не может повернуть время вспять и избежать ошибок, которые привели к войне. Так же и мы не в силах ничего изменить. Однако войну можно признать историческим фактом и извлечь из нее урок, а знания, приобретенные благодаря столь печальному опыту, применять с пользой.
ОБРАЗ МЫШЛЕНИЯ, НАПРАВЛЕННЫЙ НА ЛИЧНОСТНЫЙ РОСТ
И правда, нельзя стать другим человеком или изменить прошлое, но вы можете изменить свое будущее. Ничто не предопределено. Страницы будущего чисты, и все, что требуется – это выбрать конструктивный образ мышления, чтобы на страницах появилось то, что нам нужно. «Убеждения, которые присваивает человек, оказывают сильное влияние на его образ жизни», – пишет Кэрол Двек, ведущая научную деятельность в области психологии в Стэнфордском университете, автор книги «Mindset» (2006), имеющей для нас большое значение.
Двек утверждает, что на протяжении многих лет исследователи соотносили различия в мировоззрениях, мотивах, способах приобретения навыков с окружением человека, его психологией и генетикой, но присутствует и другой фактор, по ее мнению, более существенный – обладание застывшим или ориентированным на личностный рост образом мышления. Большинство людей думают, что у них устоявшиеся черты характера (которые зависят от генов). Двек облекает данное обстоятельство в другую форму, подразумевая, что у них устоявшийся, застывший образ мышления – т. е. человек убежден в том, что свойства его личности и разума предопределены (или, по меньшей мере, заложены в детстве) и поэтому с ними ничего нельзя сделать. Между тем другие считают, что могут улучшить или изменить свои качества, в том числе умственные способности, но на это нужно время, обучение и практика. Согласно Двек, последние имеют образ мышления, ориентированный на личностный рост. И благодаря такой установке можно побороть неуверенность в себе и обрести самоуважение.
По моему мнению, если неуверенные в себе люди будут разделять этот революционный взгляд, они смогут выбраться из своей духовной темницы. Двек не просит отказаться от прошлой боли или ее последствий. Она даже не говорит о необходимости ставить целью достижение уверенности в себе. Все, о чем просит Кэрол, – это перенаправить мышление в сторону личностного развития (и соответственно обучения), а не искать доказательства наличия или отсутствия тех или иных черт характера, что заставит нас принять свои прочно укоренившиеся свойства или попытаться их спрятать.
Согласно Кэрол Двек, люди с образом мышления, ориентированным на личностный рост, верят в следующее:
• Обучаясь, они могут измениться.
• Практикуясь, они могут развить талант.
• Провалы и неудачи служат им уроком.
• Победа имеет для них значение, но только как часть процесса, а не конечный пункт (поражение тоже играет важную роль).
Двек подкрепляет свою точку зрения примером калифорнийских старшеклассников, которые в один и тот же день плохо сдали экзамен и получили штраф за парковку в неположенном месте (два неприятных, но не связанных друг с другом события). Однако учащимся с застывшим образом мышления удалось объединить эти два случая при помощи утверждений
вроде «я хуже всех», «я полный неудачник». А настроенные на развитие ученики, отреагировали на ситуации, пообещав себе упорнее работать и аккуратнее парковаться.
«Каким бы ни был склад ума, человек, конечно, расстроится. Однако люди с образом мышления, ориентированным на личностный рост, не навешивали на себя никаких ярлыков и не воздевали в отчаянии руки к небу – они были готовы пойти на риск, принять вызов и продолжать работу», – говорит Кэрол Двек.
В ПРОЦЕССЕ РАБОТЫ
Концепция Двек служит освобождением, тем, кто хочет побороть неуверенность в себе, хотя сначала некоторые могут к ней отнестись отрицательно, полагая, что у них застывший образ мышления. Однако их вероятные сомнения по поводу развития образа мышления можно с легкостью развеять. В конце концов, вы же выбрали эту книгу и уже прочитали до текущей страницы.
• Я трачу слишком много времени, стремясь найти подтверждение своим умственным способностям. Временами они кажутся более важными, чем способности эффективно общаться и слушать.
• На самом деле зачастую всем моим действиям требуется внешнее подкрепление. Раньше я получал его от матери (возможно, потому, что от отца мне оно не доставалось), а теперь – от жены, коллег, клиентов. В будущем ожидаю его от детей.
• До нынешних пор каждая неудача укрепляла веру в то, что мои собственные убеждения относительно ограниченности способностей в определенной сфере (на самом деле в их подавляющем большинстве) истинны. Провал сигнализирует мне не о том, что необходимо оттачивать мастерство, а о том, что не надо позориться. Нужно заставить себя переосмыслить этот пункт.
• Я недоверчиво отношусь к переменам – более того, они меня страшат. Я терпеть не могу переезды, праздники и боюсь старости. По сути, чем старше я становлюсь, тем сильнее становятся мои опасения, возрастая до такой степени, что осложняют принятие решений по поводу, например, инвестирования и заключения партнерства.
Разумеется, я научился тому, как одержать верх над течением мыслей: их нужно повернуть в другое русло. Именно конструктивный образ мышления помог вычислить собственные цели (а также понять необходимость постановки задач). Кроме того, именно благодаря мышлению, ориентированному на развитие, я обучаюсь новым навыкам и приобретаю новые знания, потому что поиск содействует продвижению к целям. И именно этот настрой ума помогает мне идти дальше и учиться, даже когда приходится претерпеть провал или неудачу, и преодолеть скрытое желание все бросить.
«Человека с мышлением, ориентированным на личностный рост можно узнать по следующему признаку: он стремится пересилить себя и придерживаться позитивного настроя, даже (и в особенности) когда все идет из рук вон плохо», – подчеркивает Двек.
Если это высказывание к вам относится, то каждый день начинается в буквальном смысле с того, что вы фокусируете все свое внимание не на том, что собой представляете, а на том, чему можете научиться. Перед вами лежит чистый лист бумаги, на котором можете написать все, что сами пожелаете. Прошлое не должно вас тревожить, хотя надо поразмышлять и составить план на будущее (см. часть третью).
ВЕРНЫЙ НАСТРОЙ ДЛЯ УВЕРЕННОСТИ В СЕБЕ
Важнее всего то, что с мышлением, ориентированным на личностный рост, человек преодолевает самое значительное, по его мнению, препятствие на пути к успеху: неуверенность в себе. По сути, Двек просто «переворачивает» идею о том, что людям с застывшим мышлением не хватает уверенности в себе, утверждая, что сам образ мышления предопределяет наличие или отсутствие уверенности в себе.
Двек приводит в пример исследование, проведенное Джозефом Марточчио среди обучающихся компьютерной грамотности. Половину из них убедили в том, что овладеть компьютером можно только при наличии способностей. Остальным сказали, что в этом деле самое главное – практика. К концу курса те, кто получил установку на рост, практикуясь, стали намного увереннее в своих способностях и после окончания курса продолжили обучение. Между тем получившим установку на данность пришлось с самого начала не просто бороться, но и постепенно утрачивать уверенность.
Что такое уверенность? Выходит, она вовсе не связана с владением некими навыками или превосходством в определенной области? Может, уверенность зависит от того, насколько мы допускаем мысль о собственном несовершенстве, но готовы продолжить путь во что бы то ни стало? Развитие и рост идут рука об руку, и у вершины пирамиды Маслоу нас поджидает опасная ловушка: если вы признаете, что достигли совершенства и полностью самореализовались (т. е. достигли уверенности в себе в определенной сфере), у вас определенно застывший образ мышления. Это может привести к тому, что вы станете проявлять высокомерие и что вам придется терпеть унижения (см. часть пятую).
ОБРАЗ МЫШЛЕНИЯ НЕ ОГРАНИЧИВАЕТСЯ РАМКАМИ УВЕРЕННОСТИ В СЕБЕ
Двек всячески подчеркивает, что охват образа мышления намного шире, чем у уверенности в себе.
«При образе мышления, ориентированном на личностный рост, уверенность порой и не нужна, – заявляет она. – Нужно только желание расти».
Это утверждение снимает все ограничения с тех, кто изо всех сил борется за то, чтобы добиться успеха, и объясняет неудачи неуверенностью в себе. Сама борьба в каком бы то ни было смысле просто оповещает о том, что вы находитесь на начальном этапе обучения.
«Имея установку на рост, вы не всегда нуждаетесь в уверенности, – говорит Двек, – вам просто нужно желание расти и совершенствоваться».
Эта мысль позволяет вздохнуть с облегчением всем тем, кто изо всех сил стремится достичь прогресса и, как правило, обвиняет в своих неудачах неуверенность в себе. Трудности – в любом смысле этого слова – просто сообщают о том, что вы в начале процесса обучения.
«Даже если вы думаете, что не слишком хорошо с чем-то справляетесь, то все равно можете отдаться этому делу всем умом и сердцем и продолжать им заниматься», – добавляет Двек.
На самом деле это, наверное, самая удивительная особенность гибкого сознания: нам не нужно думать, что мы уже достигли в чем-то величия, чтобы получать удовольствие от того, чем занимаемся. Ключевым является желание расти и совершенствоваться.
Конечно, это работает для положительных событий, как, например, при появлении интереса к спорту. Однако действует ли это в случае неприятностей, таких как потеря работы? Согласно Двек, действует. Понятно, что в первую очередь мы сосредотачиваемся на своих ощущениях от увольнения (или других ситуаций, когда нас отвергают), что едва ли можно назвать приятным. И все же мы способны спросить себя: что мы вынесли из этого опыта и как можем его использовать в качестве основы для будущего роста.
Когда мы находимся в водовороте событий, это может показаться сложным, поскольку наш подход требует невозможного – рациональной оценки в эмоционально заряженном состоянии. Тем не менее после того, как первоначальные эмоции поутихнут, нам стоит сосредоточиться на этом. Мы должны дать оценку ситуации для нашего будущего. Своевременное знание о том, как мы должны реагировать на подобные события, поможет переносить неприятные события в ускоренном темпе. И это гораздо более подходящий вариант
развития событий, нежели типичный способ реагирования, когда проходят годы, прежде чем мы осознаем урок, обычно после негативного подкрепления.
В то же время гибкое мышление имеет еще одно огромное, на мой взгляд, преимущество. При правильном подходе мы даже можем оказаться благодарны тем, кого воспринимаем как мучителей на ранних этапах своей жизни. Они дали нам возможность в полной мере постичь свою личность: каким образом наши психические установки влияют на внутреннюю мотивацию и реакции по отношению к другим людям. И это позволило нам сознательно принять более целенаправленные меры для создания лучшего будущего, наполненного самосовершенствованием и лучшими возможностями для самореализации. И, наверное, именно такой вариант – лучшее, на что могут надеяться люди независимо от их уверенности в себе.
Что вам мешает быть более уверенными в себе? Уверенность является важной составляющей на пути к самореализации, хотя обрести ее можно лишь при обретении любви и чувства причастности (при этом требуется ощущение безопасности). Основным атрибутом служит «гибкое сознание», которое заключается в принятии того факта, что не бывает ничего неизменного и что жизнь состоит в непрерывном обучении.
3. Реакции
Изменить установку явно недостаточно. В конце концов, очень просто делать пустые заявления, полные намерения и желания расти. Намного сложнее подкреплять их действиями на протяжении лет, приносящих невзгоды и разочарования, которые наполняют новой силой наши отрицательные и устоявшиеся суждения о себе. Избавиться от неуверенности в себе, а также ее влияния на самооценку (и наоборот) – это, боюсь, основная задача, разрешить которую ни одна книга не сможет. И правда, совет окруженному проблемами, неуверенному в себе человеку изменить установку звучит не намного лучше наставлений типа «выбрось это из головы», звучащих из уст супермегауверенных в себе личностей.
Как мы отвечаем на подобные высказывания или ведем себя в тех ситуациях, когда чувствуем, что нас проверяют на прочность? Мир неуверенной в себе личности – это мир сопротивления, жизнь в котором порождает нерешительность и бездействие, а также защитное поведение и даже гнев. Это ответные реакции, вызываемые эмоциями, и они никогда не приносят ничего хорошего.
Зачастую именно эти мгновенные реакции, словно якорь, тянут неуверенных людей на дно, не давая выбраться из моря нерешительности. Бывало, я выходил из дома в приподнятом настроении, но на работе одно-единственное ругательное письмо от клиента или раздражительная фраза, брошенная коллегой, сводили на нет мое развитие, и от уверенности в себе не оставалось и следа. В такие минуты с лица спадает маска и всплывает неуверенность, которую мы отождествляем со своим истинным лицом. Это похоже на настольную игру «Змеи и лестницы», в которой каждая змея тянет игрока обратно вниз.
КОГНИТИВНО-ПОВЕДЕНЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ И ДИСФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ
В данном случае может найти себе применение когнитивно-поведенческая психотерапия (КПТ). По сути, с точки зрения КПТ наши убеждения способствуют формированию таких мыслей, которые обуславливают определенные реакции. Например, если знакомый не поздоровался с вами на улице, вы можете решить, что не нравитесь этому человеку, и начать избегать его. Точно так же вы могли бы подумать, что он был не в себе и поэтому не заметил вас, и, беспокоясь, поговорите с ним. Так, мы имеем дело с двумя противоположными реакциями, продиктованными отрицательным и положительным убеждением. Цель КПТ – выявить негативные мысли и заменить когнитивные ошибки, такие как сверхобобщение, преувеличение (см. ниже), более реалистичными и конструктивными мыслями и реакциями.
Аарон Темкин Бек (психотерапевт, профессор психиатрии Пенсильванского университета) широко признан как создатель КПТ. Он объединил когнитивную терапию, работающую с дисфункциональным мышлением, и поведенческую терапию, направленную на устранение негативной реакции, дающей толчок развитию проблемного поведения. У этих двух терапевтических традиций есть нечто общее, как заявляет Бек: обе они имеют дело с тем, что происходит «здесь и сейчас», а не разбираются с прошлым, тем более с детством, как в подходе Фрейда (чтобы узнать о точках зрения других психологов, смотрите «Что говорят психологи» в конце книги).
Когнитивно-поведенческая психотерапия представляет интерес для желающих приобрести уверенность в себе, ибо позволяет взглянуть и проанализировать наши немедленные реакции.
«Если при использовании методов Зигмунда Фрейда важно извлечь подавленные в прошлом конфликты», – пишет доктор Стивен Брайерс в «Brilliant Cognitive Behavioural Therapy» (2009), – то Бек уверен, что корень проблем многих пациентов лежал в их нынешних убеждениях».
ХАРАКТЕРНЫЙ СТИЛЬ МЫШЛЕНИЯ
Как мы видим, исследование поведения в прошлом может многое объяснить, помочь вникнуть в суть укорененных и упрочившихся негативных представлений о себе. Но оно не предлагает избавления, и на самом деле прошлое может поймать в ловушку: человек будет заново переживать проигранные сражения, надеясь добиться более благоприятного исхода (что, конечно, невозможно).
А что касается сценариев, описанных Оливером Джеймсом и упомянутых в первой главе, Бек отмечает, что каким бы ни было их происхождение, отягощенные беспокойством утверждения, звучащие в голове у пациентов, приводили в действия их эмоции и реакции сейчас. Возможно, это не более чем мимолетные мысли, однако именно характерный стиль мышления господствует над характером оценки, даваемой текущим событиям, и определяет реакции (обычно негативные или защитные) владельцев. Бек пришел к тому, что более «здоровые» мысли могут бросить вызов недоброжелательному и подрывающему силы внутреннему голосу, донимающему его пациентов.
КПТ стала самой широко распространенной в мире психотерапией, которую используют как профессионалы, так и отдельные люди, находящиеся в поиске причин их заниженной самооценки, беспокойства и нарушений состояния, связанных с неуверенностью. В ее пользу выступает Национальная служба здравоохранения Великобритании и планирует подготовить 10 000 специалистов для работы в 250 центрах по всему Соединенному Королевству. Предпочтение отдается именно этому методу не в последнюю очередь потому, что, по словам приверженцев терапии, ее основными принципами можно овладеть всего за несколько семестров (возможно, даже за один), а не разбирать подолгу пройденный материал, как того требует традиционная терапия.
При этом не стоит ожидать мгновенных результатов.
«КПТ – это не быстродействующее лекарство и не волшебная палочка, – подчеркивает Брайерс. – Она действует, только если вы упорно работаете. Плотный график и бешеный ритм жизни будут мешать извлечь максимум пользы из предложенных техник, так что приготовьтесь выделить им место и делать домашнюю работу».
Если у вас есть предубеждения – относительно вас самих, окружающих, мира, – вам также предстоит упорная работа. Нужно будет пересмотреть каждое верование, и этот процесс, по словам Брайерса, может как будоражить, так и нервировать.
«Зачастую мы всецело поглощены собственными гипотезами, даже
теми, которые доставляют один лишь вред, – пишет Брайерс. – Нередко нас удерживают самые непоколебимые верования, и если вы максималист или относитесь к тому типу людей, которые стремятся одержать верх в любом споре, оставить за собой последнее слово, возможно, применение техник когнитивно-поведенческой психотерапии дастся нелегко».
КПТ предписывает взглянуть со стороны – и увидеть себя во всей красе. Но это не значит, что нужно просто уметь отчитывать самого себя: в этом неуверенные люди – настоящие эксперты. Это способность бросить вызов представлениям, скрывающимся за мышлением, порой сбивчивым и обремененным эмоциями, которое, по сути, и виновато в ужасных мгновенных реакциях.
ПРИНЦИПЫ КОГНИТИВНО-ПОВЕДЕНЧЕСКОЙ ПСИХОТЕРАПИИ
В книге, направленной на освещение множества вопросов, связанных с неуверенностью в себе, невозможно изложить все концепции, которых придерживается КПТ. И все-таки Брайерс с пользой выделил пять ключевых принципов когнитивно-поведенческой психотерапии.
Принцип первый. Всегда существует другая точка зрения.
Все люди получают информацию по-разному, т. е. то, как мы интерпретируем «факты», может в корне отличаться от чьей-либо еще интерпретации той же самой информации. Мы часто наблюдаем данную картину в политике, когда два человека (или две партии) смотрят на одно и то же событие совершенно по-разному. Одни могут обвинять других во лжи, но, скорее всего, отличаются их углы зрения, что относится к основной функции социализации.
КПТ предлагает принять это, скажем, заронив зерно сомнения в правомерности прежде неизменного взгляда на какое-то место, ситуацию, человека. Если мы уясним, что не существует так называемой истины, а есть только способ восприятия и угол зрения, то будем хорошо подготовлены к тому, чтобы оспорить негативные предположения относительно событий и собственного места под солнцем, что положительно скажется на реакциях. Нам не бросают вызов и на нас не нападают: просто обнажают существование другой точки зрения (о чем, безусловно, мне время от времени надо напоминать).
Принцип второй. События не отвечают за наши чувства.
Как восприятие одного и того же события может меняться, так и наши реакции на события могут быть разными. Одни не обращают внимания на незначительный случай, неудачу, даже грубое замечание друга или коллеги, а другие рассматривают это как подтверждение неспособности располагать людей к себе, низкому положению, невезению (либо и тому, и другому, и третьему). Что более важно, некоторые дают разумное объяснение событиям (и плохим, и хорошим) как неотъемлемой части недружелюбного мира, а другие реагируют эмоционально, даже не пытаясь увидеть иррациональности своих ответных действий. Так, положительные эпизоды поднимают им настроение, а отрицательные – расстраивают и приводят в уныние.
КПТ объясняет это тем, что мы судим о событиях предвзято. Поэтому чувства, которые вызывает то или иное событие, обусловлены не самим событием, а тем обстоятельством, что мы проводим параллель между событием и сценарием, который сами себе выбрали – опять-таки, скорее всего, в ходе социализации, – и постоянно подтверждаем нынешними мыслями. Если событие негативное, оно послужит подтверждением низкого статуса, а если позитивное – значит, мы, возможно, «заслужили» это событие, потому что прежде нам пришлось многое перестрадать. Или мы его «не заслужили» – т. е. заключаем, что должны будем за него «заплатить», чтобы восстановить равновесие.
Брайерс приводит пример мужчины, ожидающего возлюбленную, которая опаздывает на свидание. Безусловно, он может решить, что его отвергли. Также он может вынести суждение обо всех женщинах: «на них нельзя полагаться». Но может объяснить ситуацию и пробками на дорогах, и тем, что даму задержали на работе или она перепутала место встречи и ждет его в другом месте. Разумеется, каждая реакция порождает разные чувства (грусть, раздражительность, беспокойство). Однако не само событие, а именно интерпретация события и соответственно реакция на единственный известный факт (что они еще встретятся) вызывает те или иные эмоции.
По крайней мере до тех пор, пока не станут известными новые обстоятельства, у мужчины есть выбор: он может отдать предпочтение той или иной интерпретации или ни одной из них, а также реакции на интерпретацию.
Принцип третий. Со временем у нас развиваются определенные способы видения мира.
Большая часть мыслей, вызывающих нежелательные эмоции, возникает непроизвольно. Бек именует их негативными автоматическими мыслями – «расстраивающие мысли, непрошено вторгающиеся в наш разум».
Однако мы научились переживать эти эмоции еще в детстве, и они прочно укоренились в нас, и, согласно психотерапевтам, практикующим когнитивно-поведенческую терапию, от них можно «отучиться». Это поведенческий элемент терапии, заимствованный у бихевиоральной школы психологии.
Как утверждают бихевиористы, события определяют наши будущие действия, потому что человеческий мозг ориентирован на определенные модели поведения, основываясь на которые делает выводы. Например, если ребенок обожжется, в будущем он будет избегать плиты.
«Его картина мира обогатилась новыми сведениями. И это универсальное ответное действие (суждение, что любая плита представляет собой опасность, основано на негативном опыте) обеспечивает ребенку безопасность в будущем, – комментирует Брайерс. – Изучение эмоций ничем не отличается. Ребенок, которым пренебрегают или с которым плохо обращаются, может на подсознательном уровне составить собственные суждения и прийти к поспешным и неутешительным выводам насчет окружающего мира, например, что и другие будут обижать его или что взрослые – злые».
«Со временем эти воззрения превращаются в твердые верования – основополагающие компоненты нашей внутренней рабочей модели мира, обычно невероятно устойчивы к изменениям, однако все-таки поддаются им», – заявляет Брайерс.
Принцип четвертый. Реакции и убеждения составляют механизм возвратно-поступательного движения (реакции подкрепляются убеждениями).
Если мы идем ночью по улице и нас охватывает тревога, тело, ведомое инстинктом самосохранения, откликнется таким образом, что она только окрепнет. Мы испытаем прилив адреналина, нами овладеет смятение, и мы заострим внимание на незнакомых объектах и звуках и, возможно, еще мрачнее интерпретируем окружающее. Нас может даже охватить паника, мы побежим, и, таким образом, страх еще более окрепнет, а между тем в действительности ничего особенного и не произошло.
Стоит оказаться в «безопасности», и станет ясно, что мы вели себя неразумно, так как сами себя накрутили. Тем не менее во многих случаях мы ведем себя подобным образом и даже не осознаем нерациональности своих действий – например, если ведем себя словно защищаясь от кого-то, потому что считаем, что человек составил о нас определенное мнение (или мы имеем о нем определенное мнение). Реакция объекта и вправду может подтвердить наше предубеждение, хотя ее причиной, возможно, явился именно подход, основанный на предубеждении.
В моем случае классический пример – это плохое обслуживание в магазинах или ресторанах.
Сразу срабатывает негативный сценарий, в соответствии с которым персонал предвзято относится к моей персоне, полагая, что я недостоин хорошего обслуживания, вероятно, по причине некоторой доли снобизма с его стороны. Безусловно, я выбираю защитное поведение, из-за чего со мной обращаются таким образом, что мое мнение подтверждается. Когда думаешь о худшем, оно случается на самом деле, и в этот ужасный разрушительный водоворот, подпитывающий сам себя, неуверенные в себе люди рискуют попасть на всю жизнь.
Принцип пятый. В глубине души мы все естествоиспытатели (или все мы ищем обобщенные объяснения).
«Человеку свойственно строить теории. Мы ничего не можем с собой поделать. Мы постоянно выдвигаем гипотезы о себе, о мире и часто этого не сознаем», – утверждает Брайерс.
Мы пытаемся объяснить устройство мира (то, каким мы его видим), а теории оказываются бесполезными, предлагая искаженные и негативные представления, которые вредят самооценке и чувству уверенности в себе. Так почему бы не развить новые теории, которые будут действовать противоположным образом?
Разумеется, в основе КПТ лежит предпосылка, что мы разумные люди и можем приспособиться к новым верованиям, в том числе к тому обстоятельству, что разум намеренно искажает события, чтобы уже существующие суждения оставались в силе. Кроме того, мы можем привыкнуть к идее, что новая информация стимулирует формирование новых представлений.
ТЕХНИКА «ЭКСПОЗИЦИЯ»
Безусловно, осознание нерациональности мыслей, борьба с негативными суждениями, обуславливающими соответствующие реакции, – все это просто прекрасно, но может ли КПТ предложить что-нибудь особенное тем, кто хочет стать увереннее? Корин Свит дает положительный ответ в книге «Сам себе психотерапевт. Как изменить свою жизнь с помощью когнитивно-поведенческой терапии».
«На самом деле повысить уверенность в себе посредством КПТ относительно просто, – заявляет она. – Нужно только глубже проникнуться духом действий, которые уже совершаешь, и отталкиваться от них».
Свит приводит пример того, как водитель становится уверенным: сначала он садится за руль, разбирается, как с ним следует обращаться, какие сведения ему сообщает приборная панель. Далее он запускает двигатель или проезжает небольшое расстояние (с инструктором, разумеется!) – и все это Свит называет экспозицией.
«Так уверенность и растет, – объясняет Свит. – Практикуясь, вы понимаете, что более умелы, более способны, чем можете себе представить».
Если вы полагаете, что человек способен в секунду овладеть в каком-то (каком угодно) деле уверенностью в себе – это нелепое заблуждение, основанное на неблагоприятных суждениях и застывшем мышлении.
Возможно, другие овладевают навыком быстрее вас. Не исключено, что они использовали технику экспозиции, сами не сознавая того, что сразу же продвинуло их на несколько шагов вперед. Это не значит, что они способнее: просто они немного вас опередили на пути к знанию, однако убеждение, что они более способные, на самом деле может сбыться.
УСЛОВИЯ ПЕРЕМЕНЫ
Свит утверждает, что для эффективного использования КПТ и воспитания уверенности в себе необходимо выполнить три условия (с приложением собственных мыслей):
Преодолеть «Парадокс Перемены»
Парадокс заключается в том, что, признавая необходимость перемен – с виду даже желая измениться, – многие люди начинают колебаться, когда дело действительно доходит до перемен, т. е. мы хотим измениться, пока не приходится ничего менять. И впрямь, повседневность создает комфортные и надежные условия, а любое изменение неизбежно вызывает чувства неудобства и опасности.
Однако перемены происходят все время, и, значит, нам следует не сопротивляться (из-за страха), а идти к ним навстречу, строя планы и стремясь измениться всей душой (см. часть третью). Видеть перемены в черном свете – значит и потерять над ними контроль (потому что мы пытаемся сопротивляться или уклониться от них) и способствовать их неблагоприятному течению.
Принять себя
А вот и другой парадокс. Как мы можем одновременно стремиться к переменам и принимать себя такими, какие есть? Не правда ли, что неуверенность рождает неприязнь к самому себе, даже злость и подавленное состояние из-за того, что мы такие? А разве это позитивное чувство, толкающее к переменам, не играет на руку тому, кто так плохо к себе относится?
Разумеется, играет. Способности принять себя и позитивно мыслить не просто направлены в одну и ту же сторону – они идут рука об руку. Мы принимаем себя такими, какие есть, а также допускаем возможность самосовершенствования. Чувство безысходности, которое доставило нам недавнее бедственное состояние, – верный признак того, что мы способны на большее; также оно необходимо для развития мышления, ориентированного на личностный рост. Однако еще предстоит пройти долгий путь, прежде чем преодолеть пораженческие взгляды и перестать приписывать себе такие характеристики, как «никчемный», «недостойный любви» или даже «злой». Ничего из вышеперечисленного нам не свойственно, если только мы не позволяем подобным негативным убеждениям одержать над собой верх. Опять-таки, то обстоятельство, что вы читаете эту книгу, означает, что у вас есть как желание измениться, так и определенная степень уверенности в своей способности измениться, а это как раз своего рода принятие себя.
«Некоторые люди боятся, что, приняв себя, они станут ленивыми, высокомерными и самодовольными, – говорит Свит. – Но обычно это просто страх – повод бездействовать, возникающий по причине приговора, который мы выносим сами себе, будто не можем измениться».
Принимая во внимание пагубное влияние, которое, скорее всего, окажет на самооценку и благополучие отрицательное отношение к себе, его вряд ли можно назвать самопринятием – это больше похоже на самопоражение.
Взять на себя ответственность.
И снова парадокс. Мы хранители собственного будущего. Никто не придет на выручку, так что придется самим нести ответственность за свои действия. Между тем многие неуверенные люди уже чувствуют ответственность за собственное печальное положение – часто вменяя незавидный статус себе в вину (вероятно, воспроизводя сценарий, зародившийся при ранней социализации).
«Непрекращающееся чувство ответственности за все и вся может лечь тяжелым грузом на человека, – утверждает Свит. – Оно служит источником непреодолимых чувств, таких как стыд, угрызения совести, ненависть к самому себе».
Брать на себя ответственность и предаваться чувству вины – разные вещи. Они в корне отличаются: самобичевание, как правило, подразумевает использование языка побежденного: «я плохой человек», «я просто такой и есть», «я не могу ничего поделать». Здесь ответственность едва проявляется, поскольку мы сами себя избавили от необходимости действовать. Также причина кроется в господстве застывшего мышления, в то время как при мышлении, ориентированном на личностный рост, текущее положение (возможно, затруднительное) принимается, равно как и признается ваш собственный вклад в то, что оно сложилось именно так. Кроме того, осознается как потребность в перемене, так и то, что мы ответственны за ее
осуществление.
Что вам мешает быть более уверенными в себе? «Характерный образ мышления» главенствует над вашими реакциями, укрепляя негативные убеждения. Но с этим можно справиться, используя техники когнитивно-поведенческой терапии. Тем не менее нужно смириться с тем, что изменения не будут протекать спокойно. Кроме того, придется взять на себя ответственность за происходящие перемены.
4. Наше путешествие
Как видно, на пути к самореализации пригодится такое орудие, как уверенность в себе, и отсюда вытекает следующее: чтобы подвергнуть сомнению наши представления (возможно, прочно закрепившиеся) относительно собственных способностей, нужно обладать мышлением, ориентированным на личностный рост, и использовать принципы КПТ.
Разумеется, для развития уверенности в себе необходимо иметь некоторые качества, которые надо либо приобрести, либо, по меньшей мере, понять (см. часть вторую). Но если вы надеетесь, что наступит момент истины, благодаря которому ваша жизнь навсегда изменится, то можно и дальше ждать у моря погоды. Хуже того, все может закончиться тем, что вы будете впустую тратить время и деньги (и наблюдать, как тают возложенные надежды) на техники, дающие быстрый результат, такие как гипноз и иглоукалывание: с их помощью уверенность в себе повышается, но только временно. Безусловно, они могут подарить чувство эйфории, которое вы ищете. Однако алкоголь и кокаин дают тот же эффект, за которым неизбежно следует головная боль.
Техники наподобие гипноза побуждают к имитации чужих личностных качеств, не более того. Вас просят стать другим человеком: кем-то, похожим на вас не более, чем тот, кем вы становитесь в состоянии опьянения. По крайней мере, эта перемена в поведении вызывается силой внушения. Разумеется, есть те, кто говорит, что это приносит пользу. На самом деле отражение безупречных способов поведения, наблюдаемых у других, может оказаться действенным. Однако ваши внутренние установки так и не изменятся.
Мы остаемся неуверенными в себе, но теперь нам необходимо получать новую «дозу» или, по меньшей мере, подчиняться чьим-то (возможно, воздействующим на подсознание) указаниям. Несмотря на то что данные техники способны поднять настроение и зарядить энергией, чувства эти ненастоящие. Они заимствованы и при первой серьезной неудаче растворятся: и мы, возможно, еще сильнее отстранимся от окружающих, еще глубже замкнемся в себе и станем еще неувереннее.
Такие эмоции приносят удовлетворение мгновенно, при этом вызывая выброс гормонов, за что со временем придется заплатить.
ПЕРЕСТРОЙКА МЫШЛЕНИЯ
Если лекарства, дающего мгновенный и продолжительный результат, не существует, бесполезна ли эта книга? Не питаете ли вы слишком радужных надежд на приобретение уверенности в себе? Если ищете быстрое средство, боюсь, что мой ответ – да. Но если хотите понять сущность уверенности, а также ловушек разума, разрушающих ее, тогда – нет. Осознание сути уверенности и неуверенности может со временем, если вы проявите настойчивость, перенаправить мышление. Мы можем перестать наращивать слой за слоем нашу неуверенность, а, напротив, начать соскребать эти слои. Можем проложить пропасть между тем человеком, коим являемся сейчас, и той неуверенной в себе личностью, плывущей по течению нерешительности, которой были.
Какова бы ни была причина, взгляд неуверенного человека искажен. Более того, он выносит суждения, полагаясь на искаженное восприятие. Книга ставит своей целью указать на это, а также помочь сделать набросок того, как мир выглядит на самом деле. Но эту тяжелую работу – настоящую работу – придется проделать вам. Вы должны поставить под сомнение каждое выстроенное вами предположение и оспорить все, что считаете «истиной».
Ваши взгляды, ценности – даже принципы – возможно, искажены той реальностью, которую вы выстроили себе в качестве самозащиты. И правда, для неуверенных людей даже ненависть к себе может служить утешением – вы изолируетесь, заслоняетесь от окружающего мира. «Такой у меня характер», «я не могу измениться», «я всегда буду таким»: все утверждения – психически нездоровые замечания – принадлежат сдавшемуся человеку и служат оправданием нежеланию участвовать в любого рода деятельности.
ПОРВАТЬ С НЕКОНСТРУКТИВНЫМИ ЗАМЕЧАНИЯМИ
Теперь пришло время избавиться от подобных убеждений. Безусловно, ваши ранние действия, скорее всего, были неловкими и неуклюжими. Но осознание того, что вы выбрали не тот путь и что нужно изменить направление – это первый мощный скачок. Его сложно совершить, и, возможно, потребуется подкрепление, ведь мышление не так просто перевернуть на 180 градусов. Итак, представляю вашему вниманию топ-10 советов, помогающих подтвердить правильность новой, более конструктивной, направленной на развитие траектории (и, хотя название звучит довольно легкомысленно, все нижеследующее написано только с серьезным намерением).
1. Это ваша ноша
Уверенность в себе нельзя привлечь со стороны. Никто не станет проявлять ее от вашего имени. Не думайте, будто Белый Рыцарь поспешит на помощь или ангел-хранитель, желая вам счастья, огородит от всех бед. Вы одиноки, и ответственность за любые действия лежит на ваших плечах.
Не важно, как вы оказались в таком положении. Сможете ли из него выбраться – зависит от вас. Безусловно, это кажется само собой разумеющимся. Но чтобы усвоить этот очевидный урок, мне пришлось потратить целые годы. Каждый раз, когда я встречал успешного или более уверенного человека, в силу вступал сценарий «спасите меня», в котором я тайно – даже бессознательно – взывал о помощи.
Я не думал, что спасение таилось в моих руках и лежало в пределах моих способностей. Мне требовалось вмешательство более уверенного в себе человека, которому бы я, возможно, нравился, а возможно, и нет, который хотел бы мне помочь или знал бы, как это сделать. У меня не было ориентиров, я был неразборчив, и мне настолько не хватало веры в собственные силы, что я неосознанно молил о спасении незнакомцев.
2. Даруйте прощение
Чтобы приобрести уверенность в себе, вы должны освободиться от того, что изменить невозможно: от прошлого. И это подразумевает прощение тех, кто, как кажется, разрушил вашу уверенность, когда вы были наиболее уязвимы. Но обвинять окружающих за недостаток уверенности в себе в настоящем – это ловушка, потому что так вы перекладываете ответственность на тех, от кого помощи ожидать можно меньше всего.
Действительно, ожидать, что других озарит и они, осознав вину, посвятят себя возмещению убытков – это тщетная надежда и инструкция по пробуждению затяжного отчаяния, злости и даже депрессии. Тех, кто ищет уверенности в себе, обвинение обездвиживает, и с ним стоит бороться. А прощение, напротив, мощное оружие, помогающее смотреть в будущее. Тем не менее прощать нужно искренне. Прощение должно быть преднамеренным, безусловным и абсолютным.
Конечно, я прощаю своего отца: человека, которого воспитывали намного жестче, чем меня. В нем, лишенном любви и брошенном (в пять!), укоренился предрассудок относительно моего воспитания, и он просто обращался к принятым нормам своего времени. И я должен поблагодарить отца за то, что во мне живет
исследовательский дух, за любовь к истории и трудовую дисциплину.
«Никто не должен тебе куска хлеба», – частенько говорил он, хотя ему следовало бы добавлять «или вообще чего-либо».
И вправду, в моей жизни дела сдвинулись с мертвой точки, только когда значение этого принципа прояснилось в полной мере.
Что касается моей сестры, ее и не нужно прощать, ведь она не сделала ничего плохого. Она была немного старше меня – всего лишь невинный ребенок, окунувшийся в омут событий и бравший пример со взрослых. Кроме того, в течение многих лет она относилась поразительно терпимо к своему шумному, капризному, зацикленному на себе братцу.
Однако придется сделать нечто большее, чем просто простить. Нужно научиться сочувствовать тем, кто укрепил в вас неуверенность в себе. Каждое падение, после которого на личность нарастал новый слой неуверенности в себе, требует повторного рассмотрения, причем также и с их точки зрения. Возможно, беспокоясь о том, к каким последствиям привели их действия, вы и не заметили, какое влияние сами оказали на них. В конце концов, они такие же люди – с теми же слабостями, независимо от того насколько хорошо удается их скрывать. Вам нужно выявить мотивы поведения каждого, с кем имеете дело, – и даже тех, кто причиняет вам боль.
3. Расстаньтесь без сожаления
Конечно, в воспоминаниях из прошлого таится опасность: сожаление. Перенаправляя свое мышление и работая над позитивным настроем ума, я развил такое состояние, которое называю «съежиться». Я впадаю в него, когда негативное событие прошлого врывается в мои воспоминания. Глаза закрыты, лицо перекошено, ловлю воздух ртом или даже вздыхаю. Нет-нет, неужели я на самом деле так поступил? И так сказал? Это же ужасно, так стыдно, я совсем не понимал, каким идиотом выгляжу? Очевидно, нет.
И, с другой стороны, да. Я вспоминаю крошечные происшествия, которые случались со мной на протяжении всей жизни при взаимодействии с окружающими, и большинство из них разум не счел необходимым запоминать. Редкие негативные моменты четко отпечатались в моей памяти, потому что они породили страх и эмоции, а между тем положительные явления более заурядного порядка не запомнились, потому что казались частью обыденного общения рядового человека.
Сожаление – это самовредительство, доведенное до крайности. Оно вещает, будто перед вами был открыт миллион путей, и все они привели бы к успеху, и что вы упустили возможность идти по ним, каким-то образом умудряясь на каждом перекрестке поворачивать на единственную ухабистую дорогу. Это, конечно, вздор. Каждый человек в своей жизни принимает несметное количество хороших и плохих решений и совершает эффективные и неэффективные ответные действия, которые уравновешивают друг друга, и потому о них не сожалеют и почти не вспоминают. Тем не менее пожизненный приговор неуверенного в себе человека состоит в том, что он сосредоточен только на своих промахах – на неверных решениях и реакциях, случаи которых с годами учащаются, парализуя наше будущее.
Конечно, перестать сожалеть – непростая задача, и многие наставники-самоучки ходят вокруг да около, обращаясь к идеям мистицизма и самогипноза, чтобы обеспечить ее решение. Однако есть более полезные способы: например, записать на лист бумаги 10 самых крупных ошибок или тех вещей, о которых вы жалеете больше всего на свете. Описать, почему они заставляют так ужасно себя чувствовать (возможно, потому что более зрелая оценка случившегося подсказывает, что можно было ответить лучше, но теперь возможность упущена). А затем нужно выявить, какие полезные уроки можно извлечь из того или иного события. Конечно, это не гарантирует того, что вы больше не будете «съеживаться», но наделит новой силой мышление, ориентированное на личностный рост.
4. Сосредоточьтесь на настоящем
В знаменитой книге Дейла Карнеги «Как перестать беспокоиться и начать жить» (1948) прозвучал призыв «отгородиться от прошлого и будущего и жить настоящим, поскольку оно – самое ценное, что у нас есть». Хотя большинство из того, на чем следует сосредоточиться, вырабатывая уверенность в себе, ориентировано на будущее (см. часть третью), именно нынешний день действительно имеет значение, потому что, согласно Карнеги, «для мудрого человека каждый день открывается новая жизнь».
Мы не стремимся к тому, чтобы заменить сожаления о прошлом беспокойством о будущем. Самую важную роль играет именно настоящий момент, когда дальнейшее эффективное действие предпринимается в надежде, что оно, быть может, будет выполнено хорошо, благодаря чему прибавится уверенность в себе, нежели плохо, из-за чего пошатнется (возможно, и без того хрупкая) решительность.
В данном предприятии не обойтись без вспомогательных инструментов, важнейший из которых – это ведение дневника. Это существенный пункт, необходимость выполнения которого признают практически все наставники-самоучки или техники, в особенности КПТ. Заведите тетрадь и каждый день записывайте туда свои мысли, чувства, эмоции, победы, неудачи, причины радости и отчаяния, триумфы и поражения. Потрясающе отмечать, как вы развиваетесь. Это также довольно эффективная тактика улучшения аналитических способностей. Кроме того, это полезная привычка.
Уинстон Черчилль вел журнал, в котором записи о новом дне предварялись заголовком: «Дело дня». Ниже он записывал свои мысли относительно желаемой цели и как лучше всего ее добиться. Он воплощал намеченные планы в жизнь и записывал свои успехи. Черчилль делал так каждый день на протяжении долгого времени, и этот процесс, словно талантливый организатор, повышал продуктивность его деятельности, превращая неуклюжего и нерешительного школьника в величайшего политика двадцатого века.
На самом деле пример Черчилля не вяжется с представлениями о том, что дневники ведут только неуравновешенные подростки. По сути, всем самым выдающимся и успешным людям в истории человечества была присуща данная привычка: они записывали не только ежедневные занятия, но и планы на будущее, а также текущие тактические приемы, которые использовали. И хотя ведение дневника среди взрослых зачастую рассматривается как жест тщеславия и раздутой важности, эту мысль можно устремить в другое русло и сказать, что многие люди становятся важными лишь потому, что применили один из самых эффективных и доступных им инструментов: ведение дневника, помогающего сопоставить текущие мысли и действия с целями и желаниями (см. часть третью).
5. Смотрите в будущее
Разумеется, в центре внимания Черчилля лежало настоящее, но у него были планы и на будущее. Он всегда верил в неотвратимость собственной судьбы, и его действия представляли собой не что иное, как исполнение воли судьбы. И именно благодаря плану, и ничему больше, ее нельзя было избежать. Когда я оглядываюсь на свое прошлое, сопряженное с неуверенностью в себе – особенно на свои академические и профессиональные поиски, – в первую очередь вижу человека, не имеющего определенного плана.
Как можно добиться успеха, если не имеешь понятия, что он из себя представляет? Никак, безусловно. В части третьей этот вопрос будет подробно освещен, а на данном этапе важно понять, что определение успеха существенно
как для развития позитивного мышления (ведь нужно уяснить, к чему вы стремитесь), так и уверенности.
Уверенности в чем? Обладать уверенностью ради нее самой бессмысленно и невозможно (просто мир слишком многогранен). Уверенность требует умения видеть различия. Делать выбор. А для этого необходимо посмотреть в свое идеализированное будущее – и развить уверенность в том, что будет его частью.
И это вовсе не противоречит тому, что надо сосредоточиться на настоящем. Когда сформулированы ваши будущие планы, можно фокусироваться на настоящем с точностью лазера, поскольку это позволит безошибочно определять, согласуются ли ваши текущие умозаключения с будущими потребностями.
6. Уничтожьте вредоносные пленки
У каждого из нас в голове проигрываются своеобразные пленки. Это и есть сценарии, которые у неуверенных в себе людей обычно негативные, вроде «ты не сможешь этого сделать», «ты идиот, и скоро об этом все узнают», «ты никому не нравишься».
Само собой, пленки со всей вероятностью меняют поведение таким образом, что сценарий воплощается в жизнь, а значит, от них просто необходимо избавиться, и эта задача трудная, но интересная.
Чтобы ее реализовать, вам всего лишь нужно изучить факты. Как и в примере о мужчине, ожидающем свою возлюбленную, объясненном с точки зрения КПТ, многие люди делают поспешные выводы – и даже слишком поспешно отвечают на сделанные выводы, – несмотря на то что в их распоряжении имеется совсем незначительная доля информации. Из-за того обстоятельства, что она еще не пришла, музыкальный автомат, находящийся у мужчины в голове, нашел и начал проигрывать мелодию «меня (снова) отвергли». На самом деле кассету с пленкой, возможно, уже поставили, и она была на паузе – оставалось только нажать на «пуск», что и произошло на минуту позднее (или даже за минуту до) согласованного времени.
Хуже того, у многих – и, безусловно, у меня – кассета стояла бы на паузе, даже если бы возлюбленная пришла вовремя. На свидании я бы искал в ее словах и жестах знаки того, что она меня не принимает, и соответственно шанс запустить пленку. Причем я бы обязательно их нашел или, решив, что девушка тщательно их скрывает (возможно, из вежливости), заставил бы ее признаться, или просто выдумал бы их.
По сути, эти кассеты живут своей жизнью. И единственный способ сделать так, чтобы они перестали играть – уничтожить. Этого можно добиться, всего лишь взглянув правде в глаза.
В приведенном примере:
• Это свидание не похоже на остальные и не повторит ни одного предыдущего происшествия, если только вы того не допустите.
• Она согласилась прийти на свидание.
• Она пришла!
На данном этапе все факты положительные, и просто нелепо усматривать в них нечто негативное. Психологи называют это «катастрофицированием» – на основании заведомо иррациональных мыслей преувеличивать сложность создавшейся ситуации. Во многих случаях, когда необходима уверенность в себе, мы действуем под диктовку именно этих записей на пленке, имеющих отвлеченный характер и причиняющих вред обладателю.
7. Будьте независимы
Доныне я тратил свою жизнь, пытаясь угодить определенному человеку. В детстве этим человеком был мой отец. В дальнейшем это были различные начальники или девушки. Теперь я стараюсь радовать свою жену. Их похвала для меня как монета, и мое поведение направлено на то, чтобы завоевать их благосклонность. Я задумываю проект, планирую и выполняю его, представляя себе, как меня похвалят, и, отталкиваясь от этого, оцениваю результаты. Однако если меня мало похвалили, я сержусь или впадаю в депрессию.
Классический симптом неуверенности в себе – усиленный поиск признания, причем в основном признание и побуждает к действию. Почему? Потому что из-за наших негативных установок мы отдаляемся от стандарта. Какова бы ни была причина, мы не умеем судить о том, что есть хорошо, а что – плохо, и хотим получить подтверждение от тех, кто всегда здраво рассуждает.
Разумеется, это сумасшествие! Мы не только наделяем людей властью, которой они, возможно, не хотят и которая им наверняка не нужна, но и ставим крест на своей независимости. Мы становимся не кем иным, как рабами чужих прихотей.
Собственно, преодолеть все это довольно просто – намного сложнее сохранить независимость. Чтобы выбраться из давящих объятий, нужен всего лишь надежный план на будущее (см. часть третью). Тогда вы станете служить своему плану, а не чужой похвале. Если действуете согласно плану, необходимость в дальнейшем одобрении отпадает сама собой и похвала перемещается из разряда важнейших задач в категорию «приятное дополнение».
8. Примите установку, что вы находитесь в процессе создания
Всю свою оставшуюся жизнь вы будете находиться в процессе создания. Конечной остановки не существует. Даже в результате самореализации возникают новые потребности, такие как трансцендентирование (например, ориентация на окружающих). Без сомнения, это может вызвать разочарование, хотя так не должно быть. Что интересно, снимается множество ограничений. Если вы не нуждаетесь в совершенствовании, то открывается широкий выбор действий. Вы можете пытаться – терпеть неудачу – извлекать уроки – и пробовать снова. По сути, даже если все удалось, можете пробовать снова и подниматься все выше и выше.
Само собой, нужно задать направление. Мы это уже осознали, и оно наметится, как только появится толчок к действию. Очень важно решить действовать, направление появляется только потом, и только затем вы убеждаетесь, что делаете успехи. Это благоприятная траектория с особым встроенным механизмом, который срабатывает при поражении и служит сигналом для дальнейшего обучения и средством совершенствования.
9. Заточите пилу
Это один из навыков, предложенных Стивеном Кови в книге «Семь навыков высокоэффективных людей» (1989). Автор отталкивается от притчи о леснике, которому никак не удается спилить дерево тупой пилой. «Почему бы вам не заточить пилу?» – спрашивает прохожий и слышит в ответ: «Нет времени».
Зачастую у неуверенных в себе людей бездействие уступает место чрезмерной активности, которую Стивен Кови именует «занятостью». Их приводит в восторг необходимость действовать. Ими движут эмоции, и они погружаются в омут с головой, часто применяя неподходящие инструменты (навыки, например). Однако действовать нужно, и если не хочется потерпеть неудачу (в решающий момент мы обычно не готовы ее пережить), энергию следует направить на «заточку пилы», например, приобрести навыки и орудия, необходимые для путешествия.
Безусловно, в действительности это еще один способ подчеркнуть важность планирования и практики. Однако, кроме всего прочего, такая методика помогает сдерживать страсть. Мне часто попадается на глаза совет «следовать своей страсти» в поисках. Тем не менее страсть – это эмоциональное топливо, которое иссякает, как только познаются первые тяготы пути. Конечно, маршрут нужно выбирать с учетом собственных желаний (см. часть третью), но неразумно рассчитывать на то, что страсть поможет удержаться на долгой и неизвестной тропе – она скорее оставит вас в изможденном, издерганном и даже озлобленном состоянии (что вряд ли можно назвать рецептом приобретения
уверенности в себе). Только импульс, вырабатываемый маленькими, но твердыми шагами навстречу хорошо спланированной цели, превращает бегуна на короткие дистанции в марафонца, который наращивает уверенность в себе, а не растрачивает страсть.
10. Блефуйте, пока не добьетесь своего
Казалось бы, это противоречит тому, что вы находитесь в процессе работы. Сложно допустить, что вот вы находитесь в процессе создания и одновременно с этим притворяетесь уже готовым изделием? Действительно, можно ли быть честным с собой и лгать всему миру?
Нельзя, но не в этом смысл. Идея заключается в том, что невозможно двигаться по направлению к уверенности, прячась за оболочкой неуверенного в себе человека. Застенчивость, умаление собственного достоинства, даже скромность – это черты характера, призванные отводить от себя чужие взгляды и скрывать нерешительность. Их необходимо заменить на нечто более эффективное.
Разумеется, ничуть не лучше быть напыщенным, развязным, возвеличивать себя, прежде всего потому, что очень скоро обнаружится – эти характеристики вам не свойственны. Однако открывая свое истинное лицо, не корректируя поведения, того как вы преподносите себя, вы позволяете окружающим подтвердить не происходящие изменения, а попытку преодолеть неуверенность.
Возьмем, к примеру, отношение персонала магазина или ресторана: если рассчитываем на плохое обслуживание и ведем себя соответствующе, исходя из предположения, что служащие определили наш низкий статус и руководствуются данным наблюдением, то не стоит удивляться, что сервис окажется скверным. А если мы притворимся, «наколдовав» уверенность в себе (предварительно, если нужно), то ожидание хорошего обслуживания отразится на поведении персонала.
Соглашусь, что симуляция не должна управлять людьми. Тем не менее это происходит, и нужно иметь в виду данное обстоятельство и действовать соответствующе. Поначалу вас не будет покидать чувство, что все это нелепо и странно. Но вы воодушевитесь, как только заметите, что окружающие теперь реагируют совсем по-другому – и каждая маленькая победа будет укреплять уверенность в том, что вы движетесь по верному пути.
На самом деле создать ложное впечатление довольно просто (и теперь я понимаю, что уверенные в себе люди в совершенстве владеют этой техникой). Нужно:
Улыбаться. Это обычно вызывает ответную улыбку. Точно так же на сдвинутые брови отвечают хмурым взглядом.
Быть опрятным. Если ваша одежда будет кричать об уходе, вы получите соответствующее обращение. Одевайтесь хорошо, и ожидание хорошего отношения немедленно передастся окружающим.
Держаться уверенно. Расправьте спину, ступайте уверенной походкой, смело входите и говорите четко. Сказанное с достоинством «доброе утро» вызовет любезность со стороны окружающих, точно даст о себе знать безусловный рефлекс.
Вести себя как желанный гость. Опять-таки со всей вероятностью окружающие будут действовать сообразно вашей имитации и радушно вас примут.
Похоже, что все это изматывает? Хорошо, почему бы не последовать моей ранее применяемой тактике и не избегать посещения любого магазина или ресторана, в котором, как мне казалось, я столкнусь с плохим обращением? Не то чтобы вы будете ограничены, но территория вашего мира со временем точно уменьшится, и вы станете растеряннее, озлобленнее и нерешительнее, чем когда-либо. Намного лучше обзавестись мышлением, ориентированным на личностный рост, поэкспериментировать с идеей, что вы берете на себя ответственность за свои поступки, и даже воодушевить других на совершенствование своих ответных действий.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (http://www.litres.ru/robert-kelsi/kod-uverennosti-pochemu-umnye-ludi-byvaut-ne-uvereny-v-sebe-i-kak-eto-ispravit-2/?lfrom=931425718) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Здесь представлен ознакомительный фрагмент книги.Для бесплатного чтения открыта только часть текста (ограничение правообладателя). Если книга вам понравилась, полный текст можно получить на сайте нашего партнера.