Учение толтеков. Том 1 читать онлайн - Теун Марез

Учение толтеков. Том 1

Теун Марез

Этот том был впервые издан на русском языке в 1997 г. под названием «Возвращение воинов». Данная редакция этого тома исправлена и доработана по результатам перевода тома 2. Книга знакомит читателя с толтекским Путем Воина и Путем Свободы. Это основанный на действии подход к жизни, посредством которого индивидуумы учатся ценить знания, приобретаемые на собственном жизненном опыте, выше, чем информацию, полученную от других. Теун Марез знакомит читателя с базовыми концепциями этого пути, а также с теми инструментами, которые воины используют в своей повседневной жизни для того, чтобы выработать веру в себя, уверенность в своих силах и принять ответственность за себя и свою жизнь, – что образует истинную основу свободы.

Теун Марез

Учение толтеков. Том 1

© Издательство «Сны Драконов»,  2013

© Thеun Mares, 1995. Fourth Edition, 2005

* * *

Эта книга – приветствие моему собственному горячо любимому учителю, Нагалю Дж., который с железной волей и бескомпромиссной дисциплиной человека, серьезно относящегося к своей ответственности, наставлял меня и моих друзей-воинов; его безусловная любовь ко всем нам и его глубочайшая мудрость навсегда останутся для нас неиссякаемым источником вдохновения.

Теун Марез (1952–2011 гг.)

Если жизнь можно охарактеризовать, как спокойный, естественный процесс эволюции, тогда Теун Марез является[1 - «Теун Марез» – наиболее близкая фонетическая транскрипция древнего толтекского имени автора Theun Mares (произносится как Tayoon Mah-rez, ударение в имени на первый слог).] воплощением этого процесса. Однако в мире сегодня нет такого плавного, естественного процесса. Проблемы, с которыми мы сталкиваемся, являются следствием стагнации, презрительного отношения к процессу жизни, и поэтому мир, в котором мы живем, и все его обитатели опасным образом вышли из равновесия. Но мы знаем все это. Вопрос в том, каким образом нам, как индивидуумам, вновь обрести свое равновесие? Каким образом нам вновь включить в свои действия взаимосвязанность всего живого? Как нам воплотить в свою жизнь принципы, которые вызовут появление нового мира? Мы можем уверенно сказать только одно: то, что мы пытались делать до сих пор, очевидно, не работает.

В своей жизни Теун Марез всегда занимался вопросом нахождения равновесия, его изучением, а также передавал это знание другим. Что именно является причиной отсутствия в нас равновесия? Что конкретно, уникальным образом для каждого из нас, является причиной того, что мы утратили гармонию в самих себе, гармонию в наших отношениях с другими людьми, гармонию с окружающим миром? Теун всегда находил в себе равновесие и выдержку и умел уникальным образом передавать это другим – и когда он был артистом классического балета, и когда он работал в области образования, и когда писал книги и давал наставления людям. Как говорит Теун: «Что такое равновесие, если не мастерское применение направляющих принципов интеллектуального сотрудничества, свойственных жизни?»

«Если мы сможем научиться тому, как на деле интеллектуально сотрудничать со всем живым, то взамен разрушения мы сможем обрести гармонию. Если мы позволим жизни развиваться естественно и спокойно, то мы тоже сможем почувствовать себя обновленными. Таков Путь Воина: обращаться с миром бережно – учиться быть в полной мере его частью, но в то же время не разорять его».

Однако на протяжении долгого времени наши культуры являлись воплощением разрушительного разлада, возникающего из разделенности, вызванной чисто рационалистическим подходом к жизни. Мы постоянно навязывали свои взгляды другим людям и обществам – человек против человека, человек против природы. Мы навязываем свои взгляды даже своим собственным детям. Книги Теуна Мареза показывают, как мы можем преодолеть последствия разделенности в самих себе, в нашей жизни и затем достичь желаемых равновесия и гармонии. Равновесия между духом и материей, чувствами и разумом, мужским и женским, нашими светлыми и темными сторонами, равновесия между всеми силами, которые кажутся нам противодействующими друг другу и угрожают разорвать нас на части. Теун Марез показывает, что когда ВСЕ наши стороны уравновешены, согласованы друг с другом, мы обнаруживаем, что наша жизнь развивается гармонично, и чувствуем себя обновленными.

Но так же как для подготовки артиста балета требуются многие годы регулярных упражнений, так и для того, чтобы научиться жить согласно принципам интеллектуального сотрудничества, требуются годы упорного труда.

Чтобы помочь людям обрести равновесие и овладеть принципами интеллектуального сотрудничества на практике – в дополнение ко всем своим книгам, ретритам и вебсайтам – Теун основал Храм Мира, который могут посетить искренне заинтересованные люди, чтобы получить непосредственную помощь в понимании этих принципов и больше узнать о том, как применять их в своей повседневной жизни.

    Чарльз Митчли

Предисловие к изданию на русском языке

Начав писать это предисловие к изданию на русском языке, я обнаружил, что испытываю странную смесь эмоций – эмоций, которые, несомненно, связаны с данным моментом, и все же они несут в себе ощущение, хранившееся в памяти очень далекого прошлого. Словно ледяные пальцы давно минувшего события вдруг протянулись сквозь время, приковав мое внимание к неясной части моей памяти. Нечеткие сцены из нескольких последних дней в Атлантиде, непосредственно предшествовавших ее разрушению, поднялись из самых глубин памяти, кружа в голове, как сонм призраков на кладбище. Наполненные удушливой жарой и неестественной тишью дни, державшие в напряжении всех жрецов Атлантиды. Дни, которые, казалось, были чреваты неведомым. Дни, когда люди повсюду отчаянно пытались понять значение невыносимого ощущения надвигающейся гибели – ощущения гибели, от которого по спине пробегала холодная дрожь, несмотря на неослабевающую жару.

Хотя эти сцены неясно колеблются в памяти очень далекого прошлого, и хотя я пишу эти строчки в холодный зимний день, мне кажется, что жара тех нескольких последних дней стремительно проникает ко мне сквозь столетия. На протяжении всего того лета стояла неослабевающая жара. Палящее солнце, безжалостно сжигавшее всю Атлантиду. Высохшая земля, становившаяся все более иссохшей и потрескавшейся. И даже засухоустойчивая растительность начала вянуть и засыхать в этой жаре, от которой воздух сверкал и извивался гротескными формами. Воды стало так мало, что повсюду испуганные сельские жители начали забивать скот. Цены на мясо упали до небывало низкого уровня, а на свежие фрукты и зерно поднялись неимоверно, по мере того как все фруктовые сады и зерновые поля гибли от засухи того рокового лета. Такого лета прежде никогда не было в истории Атлантиды.

Вместе с ощущением надвигавшейся гибели ко мне вернулась память о множестве опустевших разграбленных сельских домов и городских особняков, ставших безмолвным свидетельством раскола в народе и того факта, что Белый император больше не правит в Городе Золотых Ворот. Вынужденные покинуть город более

двух лет назад, Белый император и его советники вместе с несколькими сотнями его сторонников, королей, жрецов и мастеров гильдий, ушли в надежде найти новый мир, не затронутый злодеяниями Черного императора. В результате по всей Атлантиде мужчины, женщины и дети постепенно, небольшими группами, которые вели мастера гильдий или помощники мастеров, начали покидать родной континент, убегая глухими ночами, чтобы избежать преследования со стороны приверженцев Черного императора. Встречаясь с другими группами в пути или же в заранее назначенных местах, сотни тысяч людей уходили тайком, чтобы воссоединиться со своими королями и жрецами, последовавшими примеру Белого императора. Поэтому целые деревни и огромные районы больших городов становились безлюдными, а сельское хозяйство и когда-то процветавшие ремесла были брошены на волю судьбы, постигшей их родной континент.

Но среди всех этих воспоминаний самым поразительным было то, что осенью, последовавшей за тем ужасным летом, целое племя людей внезапно исчезло почти за одну ночь. Являясь прямыми потомками свирепого туранского[2 - Англ. слово «Turanian» – это название племени, жившего в Атлантиде. – Прим. автора к рус. изд.] народа, люди этого племени отличались тем, что они по неким сугубо философским причинам отказались от большинства совершенно безжалостных повадок своих воинов-предков. Хотя они, несомненно, по-прежнему оставались весьма воинственными людьми, но все же в их племени мужчинам запрещалось брать в руки меч, и взамен для охоты и в сражениях они использовали лишь ножи и короткие копья, которыми люди этого племени превосходно владели.

Неизвестно, что именно произошло с этими людьми. Они не появились ни в одном из заранее назначенных мест встречи, и ни один из эмигрантов никогда не сообщал никаких сведений о них или об их судьбе. Весть об их исчезновении из Атлантиды стала последним известием об этом особенном племени людей. Однако спустя много времени после разрушения островов Дайтии и Руты разведчики одной из линий эмигрантов сообщили о случайной встрече с племенем, кочевавшим по равнинам Татарии, люди которого не использовали мечей, но с поразительным мастерством владели как ножами, так и короткими копьями. Однако когда разведчики стали расспрашивать этих людей об их предках, кочевники лишь пожали плечами, сказав, что они не знают свою родословную и не пытались ее вспомнить. Нет точных сведений, что эти люди были потомками туранцев, но все же на протяжении очень долгого времени предполагалось, что они были тем самым потерянным племенем Атлантиды.

Почему память об этом потерянном племени упорно преследует меня? Я довольно часто задавал себе этот вопрос, но по-прежнему не находил разумного ответа. То последнее лето в Атлантиде каким-то образом прояснилось в памяти, но все же, как ни странно, это не моя память, а память другого человека, с которым меня, по-видимому, связывали очень крепкие узы. Хотя я часто тщательно исследовал собственную память, у меня нет непосредственных воспоминаний о том, что я был в Атлантиде в то лето, или же о том, что я был членом этого племени. Это выглядит так, словно я вижу это время глазами другого человека, который был членом этого племени.

Я также не могу вспомнить равнины Татарии, но я вспоминаю свою жизнь в горах Норвегии. Это была сельская жизнь, и я прекрасно помню своего отца, который мог метать копье и скакать на коне, как никто другой в нашей общине. Я также вспоминаю долгие зимы, когда на многие месяцы наш сельский дом был полностью занесен снегом; зимы, которые мы проводили, занимаясь резьбой по дереву и упражняясь в боевых искусствах с использованием набора различных ножей. Возможно, это связывает меня с потерянным племенем Атлантиды? Был ли мой отец тех времен членом того племени? Если так, тогда почему он оказался в Норвегии, как это произошло и почему он жил вдали от своего народа?

В подобных случаях восстановление памяти вообще ничего не значит, поскольку обычно возвращается только память о знаниях, приобретенных в прошлых жизнях, а не память о самих жизнях. Знания толтеков о прошлом передаются от одного поколения к другому в основном в виде устной истории и как ментальные идеограммы, которые нагаль пересылает из своей памяти в разум своего преемника. Лишь немногие обрывки памяти прошлых событий иногда всплывают вместе со знаниями, приобретенными в то время. Но тогда почему этот отдельный обрывок памяти является таким важным? И почему он вновь выслеживает мой разум именно сейчас, когда я пишу предисловие к изданию этой книги на русском языке?

Возможно, потому, что этот обрывок памяти из смутного прошлого мог бы обрести значимость, если бы я рассмотрел его в контексте одного из неясных пророчеств Безымянного. Среди множества пророчеств, хранящихся в памяти видящих как идеограммы, есть несколько таких, которые действительно представляются неясными, так как они кажутся соединенными вместе обрывками видений неопределенного будущего. И все же, исходя из прошлого опыта, оказывается, что многие из этих кажущихся странными пророчеств совсем не такие неясные, какими они представляются, – содержание этих пророчеств достаточно ясно, в них есть лишь некоторые неясные упоминания, которые часто не согласуются с происходящими в мире событиями. Ниже приводится одно из таких пророчеств, которое могло бы хорошо объяснить мои странные чувства, возникшие, когда я стал размышлять о русских людях, и почему, когда я писал это предисловие, я вновь вспомнил свою необъяснимую связь с потерянным племенем Атлантиды.

«Они придут с холодного Севера, отважные мужчины и женщины из многих различных подплемен[3 - Англ. слово «sub-tribe» – Прим. переводчика.], образовавшие сильную расу и в глубине своих сердец по-прежнему следующие по пути Священного Доверия, но больше не помнящие причины или цели своего добровольного изгнания. В своем древнем поиске искупления греха, который был не их виной, эти люди отказались от Меча Силы и держали в руках только Копье Предназначения. Прежде чем они придут, силы, проводимые этим Копьем, разрушат многие из их верований и сокрушат стены, которые так долго отделяли их от остальных людей. Из-за этого изгнания, из-за этого отделения души этих людей отмечены огромной нищетой тела и всепоглощающим одиночеством духа. Но именно эти нищета тела и одиночество духа взрастили в них огромную стойкость в достижении цели и сильную жажду жизни. Поэтому в сердцах этих людей пылает всепоглощающий огонь страсти и желания, и благодаря ему они первыми сумеют распознать прозвучавший призыв. Остальной мир будет бояться их прихода, но не по духовным причинам. Этот страх будет основан на доводах, порожденных неведением, и поэтому вначале истинная цель их прихода останется незамеченной. Именно поэтому они придут незаметно и возьмут мир штурмом. Они возьмут мир не Мечом, но Копьем, силой предназначения и силой своей страсти к жизни и к Единой Истине. Их стойкость в достижении цели и их пламенная страсть сметут все с их пути, как огромный прилив без отлива. Они будут искать в умах и сердцах

всех людей Единую Истину и не прекратят свои поиски до тех пор, пока не найдут тот звук, который всегда эхом звучал в их сердцах и которого они ждали все это время. Этот звук будет питать их внутренний огонь, и вокруг него они продолжат возводить новую империю, не империю, основанную на политической власти, но империю, полностью основанную на Единой Истине и простирающуюся сквозь все политические и природные границы».

Так гласит древнее пророчество. Неясно, о каком именно народе повествует это пророчество, поскольку все сказанное может относиться почти к любой северной расе. И все же, по причинам, о которых я уже упоминал выше, я чувствую, что в этом пророчестве речь идет о русском народе.

Это чувство, по-видимому, подтверждается тем, что на протяжении долгого времени политическая и ядерная сила Советского Союза вызывала на Западе страх, но теперь, когда Советского Союза больше не существует, Запад уже не рассматривает его как угрозу и понизил свою многолетнюю бдительность. Более того, характер и тяжелое положение народа, описанные в этом пророчестве, очень похожи на характер русского народа и его нынешнее положение, и если задуматься о том, каким благопристойным и бесплодным стало большинство людей западного мира, то теперь, когда советский социализм больше не представляет для них политической угрозы, уже не кажется таким странным, что пламенный дух русского народа мог бы вновь воспламенить в умах и сердцах этих людей видение нового мира.

Мне кажется, что в этом есть огромный смысл, и меня действительно поражает то, что вскоре после выпуска этой книги именно русское издательство первым обратилось к нам по поводу права на перевод этой книги на иностранный язык. Однако мы не можем строить планы на будущее, основываясь на неопределенностях, и поэтому многое должно подтвердиться, прежде чем будет можно с осторожностью признать мои чувства относительно приведенного выше пророчества. Тем не менее, храня в уме это пророчество, я верю, что стоит проследить и понаблюдать отклики русских людей на учение толтеков. Возможно, русский народ возьмет мир штурмом. В этом отношении Запад, несомненно, нуждается в новой искре видения и внутреннего огня. Возможно, пропавшее племя Атлантиды будет признано и вновь объединится с остальным миром. И, может быть, я, наконец-то, смогу разгадать загадку этой неясной части моей памяти.

    Теун Марез

Благодарность

Всем тем людям, которые, не жалея своего времени и энергии, помогали мне в том, чтобы эти книги вышли в свет. Крепко обнимаю всех вас, спасибо!

ВО ВРЕМЕНА ДО НАЧАЛА ВРЕМЕН,

КОГДА ОРАНЖЕВО-КРАСНОЕ СОЛНЦЕ

ЕЩЕ БЫЛО ЮНЫМ

И ПЛАНЕТА ЗЕМЛЯ

ЕЩЕ НЕ РОДИЛАСЬ ВО ПЛОТИ,

КОГДА НЕБЕСА ЕЩЕ РАЗРЫВАЛИСЬ НА ЧАСТИ

ВОЙНОЙ ДУХА,

И КОГДА ЧЕЛОВЕК ЕЩЕ БЫЛ ОКУТАН

ОГНЕННЫМИ ТУМАНАМИ

СОЛНЕЧНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ…

Вступление

Вплоть до 1968 года, когда Карлос Кастанеда опубликовал свою первую книгу, озаглавленную «Учение Дона Хуана: Путь знания индейцев яки», большинство людей предполагали, что традиция толтеков давно исчезла и забыта. Однако очарование этой книги и вызванное ею любопытство быстро принесли господину Кастанеде не только славу и признание, но и множество восторженных последователей, хотя у него появились и неизбежные критики, изо всех сил старающиеся дискредитировать его. Делая все возможное, чтобы избегать как натиска поклонников, так и нападок критиков, господин Кастанеда продолжал писать в том же уверенном стиле, выпуская книгу за книгой. Однако и сегодня, многие годы спустя после публикации нескольких книг Карлоса Кастанеды, его читатели по-прежнему озадачены двумя неразрешимыми вопросами – вопросами, на которые ни его поклонники, ни его критики так и не смогли найти полностью удовлетворившие или убедившие их ответы. Во-первых, существовал ли ставший после публикации этих книг легендарным Дон Хуан на самом деле? Во-вторых, даже если Дон Хуан действительно существовал, был ли невероятный жизненный опыт господина Кастанеды вымышленным или реальным?

Хотя по виду содержание этой книги порой может показаться попыткой поддержать и защитить личные утверждения Карлоса Кастанеды, я не ставил перед собой такой задачи, так как, если бы господин Кастанеда захотел защитить себя, он, несомненно, вполне способен сделать это сам. Эта книга предназначена совсем для других целей, а именно: во-первых, подтвердить, что толтеки продолжали существовать на протяжении всех эпох; во-вторых, засвидетельствовать подлинность учения, о котором свидетельствует господин Кастанеда; в-третьих, открыть миру в полном объеме истинную сущность этого древнего учения, и, в-четвертых, проложить дорогу воинам-толтекам, которые после своего долгого добровольного «изгнания» привлекают к себе внимание общества, чтобы вновь занять принадлежащее им по праву место среди истинных духовных вождей человечества.

В защиту Карлоса Кастанеды я только могу сказать, что без согласия толтеков он не смог бы опубликовать то, что прежде, согласно строгим правилам, всегда было устной традицией. По правде говоря, господину Кастанеде было назначено судьбой вновь представить миру систему знаний, веками считавшуюся исчезнувшей. Причина этого, как и того, почему в этой книге я раскрываю, кто такие толтеки и что охватывает их традиция, состоит в том, что великое колесо эволюции совершило огромный оборот. В ответ на это толтекам всего мира был послан призыв вновь объединиться под знаменем их общей задачи и предоставить свои объединенные знания и силу в распоряжение Тех, кто, находясь за сценой мира, всегда направляли раскрытие предназначения всего живого на этой планете, – Тех, кто известны толтекам как Хранители Человечества. Этот призыв был послан, потому что весь мир в целом и человечество в частности достигли решающего пересечения дорог – перекрестка, который предоставляет всем живущим на этой земле чрезвычайно важный выбор и беспрецедентную благоприятную возможность.

Этот перекресток в истории человечества, предсказанный в пророчестве невообразимой давности, был спланирован давно, и Хранители Человечества терпеливо ждали, когда человечество его достигнет. По мере того как время ткало ткань предназначения, толтеки пришли к осознанию роли, назначенной для них в истории этой планеты, и когда их знания возросли, они смогли постичь это древнее пророчество. Далее следует расшифрованный текст этого пророчества:

«Теперь мы все вместе будем возводить Храм Духа!» – воскликнул седьмой Сын, Дракон. Посему семь великих Сыновей Бытия, кто есть Трое, возведенные на трон, четырьмя квадратами отправились на свои места на Востоке, Севере, Западе и Юге, чтобы приступить к исполнению своей огромной задачи.

Двери Храма были заперты на засов и охранялись. Внутри него была тьма, ибо Свет еще не мог воссиять. Посему внутреннее пространство Храма было скрыто во тьме. Ни один звук не нарушал полную тишину, ибо священное Слово тоже еще не могло прозвучать. Семеро не раскрывали свой цвет, не производили резонанс своими вибрациями, и было меж ними лишь безмолвное общение,

отмечавшее продвижение их работы.

Прошла вечность, прежде чем, наконец, у стен Храма послышались звуки жизни, и в его дверь постучал младший сын Духа. Двери Храма ненадолго раскрылись, чтобы впустить сына человека, и, войдя туда, он также присоединил свою силу к той, что была внутри Храма. Так один за другим приходили в Храм сыновья Земли, и когда каждый из них входил в него, свет в Храме начинал сиять еще ярче.

Сыновья человека исследовали Храм, переходя с Севера на Юг, с Запада на Восток. В центре Храма они останавливались перед Розой, и там они находили сердце, знания и силу, нужные им для того, чтобы продолжить работу. Они отбросили завесу с внутреннего алтаря и стояли, омытые чистым Белым Светом.

Шло время, и Храм становился все прекрасней, по мере того как постепенно его архитектура, пропорции, детали и отделка обретали свою форму в возрастающем свете.

Затем пришел призыв с Востока: «Теперь раскройте двери Храма для всех сыновей Земли, чтобы они могли искать Свет и найти Храм Духа. Снимите завесу с алтаря, чтобы все могли войти в Свет. Пусть теперь Воины Духа, так долго скрывавшие свой труд, перенесут на равнины Земли Храм Жизни. Пусть воссияет Свет, пусть зазвучит Слово, пусть начнется труд преобразования.

Посему Храм Света будет перенесен на Землю, чтобы осветить там сон сновидящего. Посему человек станет пробуждаться на Востоке, и, столкнувшись со своим страхом, будет встречать свои вызовы на Западе. Посему человеку будут показывать путь, чтобы он обрел уважение на Юге и стойкость на Севере. Тогда человек будет искать единственный истинный свет и узнает секрет оранжево-красного Света, который всегда сияет на Востоке».

«Почему мы должны позволить, чтобы все это произошло?» – потребовали ответа Семеро, кто есть Трое, возведенные на трон.

«Теперь пришло время, Воины готовы, и Дух уже движется в свете, раскрывая священный цвет и звуча творческой вибрацией. Теперь все сыновья человека способны искать силу и вступить в сражение за свободу. Мы сделали все, что могли сделать в подготовке к реализации полного потенциала»[4 - Англ. фраза «Naught else remains to be done». В этой фразе старинное английское слово «naught» (ничто) означает потенциал пустоты, Ни-Что, проявляющийся как Все. – Прим. автора к русскому изданию.].

«Значит, так тому и быть», – ответили Семеро, кто есть Трое, возведенные на трон. – «Пусть все сыновья Земли отправятся в сражение».

Так гласит древнее пророчество оракула иного мира, сохраненное во времена до начала времен в памяти видящих как идеограмма. Работы Карлоса Кастанеды, как и эта книга, – лишь исполнение этого пророчества, так как, несомненно, учение толтеков не принадлежит ни одной секте, напротив, оно является наследием каждого человека по праву его божественного происхождения.

Основная цель выхода в свет этой книги и последующих книг этой серии заключается в том, чтобы дать читателю возможность соприкоснуться с истинной сущностью учения толтеков, и поэтому для понятности изложения эти книги разделены на отдельные тома. Кроме того, чтобы читатель мог систематично ознакомиться с этим древним учением, первый том разделяется на три части. Каждая из частей начинается с общего обзора, затем следует постепенный переход к более подробному описанию и более сложным темам.

Первая часть этой книги охватывает тему происхождения и исторического развития традиции толтеков. Эту историю надо рассматривать как задник на сцене, нужный для того, чтобы проецировать на него разнообразные концепции учения, так как на первый взгляд многие из них могут показаться довольно чуждыми.

Во второй части книги глубоко раскрываются фундаментальные концепции, образующие основу учения. Читателю необходимо полностью усвоить эти фундаментальные положения, если он желает постичь более тонкие аспекты учения.

В учении толтеков есть множество неотъемлемых от него аксиом, содержащих в себе жизненную суть этого учения. Эти аксиомы, по традиции называемые афоризмами, представляют собой всеобщие вневременные истины. Чтобы их было легче найти в тексте, все афоризмы в книге выделены прописными буквами.

Третья часть этого тома содержит подробные инструкции относительно первых шагов, которые совершают все ученики традиции толтеков, приступая к практическому применению учения. Однако здесь я хочу предостеречь читателя, что Путь Воина[5 - Традиционное название, данное учению толтеков. – Прим. автора.] не похож ни на какие другие пути, известные человечеству. Поэтому вам нужно подойти к этому пути с должным вниманием и уважением и не пытаться овладеть им с наскока.

В наше время, когда людям предлагают всякого рода способы достижения так называемого мгновенного просветления, некоторые читатели, возможно, будут разочарованы, обнаружив, что я не заявляю, что собираюсь предложить им формулу «Путь к чудесам для лентяев». Это не означает, что толтеки не способны творить чудеса, но только для того, чтобы научиться творить чудеса, даже толтеки должны пройти долгий трудный курс обучения. Сокращенные курсы приносят мимолетный успех и, как хорошо известно, мало знаний, которые по этой причине неизбежно становятся опасными знаниями.

Я поступил бы нечестно по отношению к читателям, если бы сказал, что Путь Воина – легкий путь, поскольку это весьма далеко от истины. По правде говоря, Путь Воина – самый трудный среди всех возможных путей. В мире есть совсем немного людей, готовых преодолеть неизбежные трудности, чтобы приобрести те знания, которые нужны для овладения высшими уровнями этого благородного пути. Тем не менее, если постепенно, шаг за шагом, продвигаться по нему вперед, то любой взрослый человек способен проделать достаточный объем элементарной работы, чтобы повысить качество своей жизни так, что оно превзойдет все его ожидания.

Путь Воина немного похож на подъем по отвесной скале – на первый взгляд это кажется невозможным, но затем мы замечаем на поверхности скалы выступ, за который можно ухватиться рукой, выемку, чтобы поставить ногу, и мы начинаем взбираться, находя на поверхности скалы еще больше выступов и выемок. Но самое главное правило такого подъема – никогда не смотреть вверх, за исключением случаев, когда нужно найти место повыше, чтобы ухватиться рукой, и никогда не смотреть вниз, чтобы не одолел страх падения.

Долог путь к вершине скалы, но зато какое достижение, какая свобода, какая сила, и все это начинается с элементарно простого практического применения учения. Тем не менее, именно здесь каждый ученик сталкивается с первой трудностью, а именно: все это выглядит очень легким и очень простым. У толтеков есть аксиома: все, что обладает силой, почти никогда не привлекает внимание человека, так как его рациональному уму нравится академическая сложность.

В этом и заключается трудность Пути Воина, не в его теоретической сложности, но, как ни парадоксально, – в его абсолютной простоте. В учении есть множество нюансов, которые переполненный энтузиазмом новичок из-за невнимательности может легко упустить из вида.

Возможно, вы тверже усвоите этот важный момент, если я обращу ваше

внимание на то, что, прочитав книгу до этой строчки, вы уже сделали свой первый шаг по Пути Воина.

Относительно происхождения и исторического развития традиции толтеков существует только один обширный письменный документ – это история цивилизации толтеков, процветавшей в Мексиканской долине с 950 по 1160 гг. н. э. Однако этот период – лишь крохотная часть истории толтеков, и по большей части этот документ искажает их подлинную историю.

Рассказать историю людей, которые в основном предпочитали находиться за сценой и к тому же на протяжении невообразимо долгого периода времени работали над тем, чтобы стереть свою личную и общую историю из памяти своих современников, – совсем не легкая задача. Эта задача еще больше усложняется тем, что толтеки – видящие, и их знания основаны на том, что они видят[6 - Способность иметь доступ к знаниям сокровенным способом. Эта концепция будет объясняться более полно в последующих томах. – Прим. автора.], и поскольку их знания часто не совпадают с теориями ортодоксальной науки, то история толтеков, изложенная самими толтеками, может показаться еще более иррациональной, по мере того как я буду прослеживать ход этой истории во времени.

Для того чтобы постичь не только происхождение толтеков, но и истинную сущность их учения, читателю нужно предельно внимательно следить за тем, чтобы он не пытался поместить толтеков и их учение в любою другую систему отсчета, кроме их собственной. Вопреки тому, чему сегодня верит человечество, существуют другие системы отсчета, отличные от той, которой обычно придерживается большая часть западного мира. Чтобы учение толтеков имело для вас хоть какое-то значение, надо рассматривать как самих толтеков, так и их происхождение и цель в их собственном контексте. Это не означает, что толтеки догматично придерживаются только своих собственных особых доктрин. Напротив, толтеки признают и используют множество систем отсчета, преодолевая барьеры времени. Как бы фантастически это ни звучало, толтеки используют четыре измерения, и поэтому их невозможно понять в строго трехмерной системе отсчета.

Решение в полном объеме раскрыть миру подлинную историю толтеков не связано с наивной верой, что мир с готовностью признает эту историю как неопровержимый факт. Толтеки ясно осознают, что человечество, которое пока еще использует трехмерную систему отсчета и которое по существу связано концепциями пространства и времени, инстинктивно будет рассматривать историю толтеков со скептицизмом. Однако толтеки остаются такими, какие они есть, только потому, что они никогда не принадлежали к тем, на кого может повлиять общественное мнение. Девиз толтеков – истина важнее общепринятых представлений и убеждений, и любой человек, который чувствует потребность подгонять свои знания под них для того, чтобы получить общественное признание, не достоин доверия. Поэтому, действуя в духе этого девиза и не пытаясь оправдываться, я открыто предлагаю вам рассказ об истории толтеков и их знаниях, предоставляя читателю возможность самому решить, верить ли ему этому рассказу или же нет.

Эта книга предназначена, во-первых, для тех мыслителей, которые сами понимают, что человечество не может бесконечно продолжать идти своим нынешним курсом и необходимы радикальные изменения как в отношениях между людьми, так и в человеческом мышлении, если человечество желает достичь благополучия и процветания этого мира. Во-вторых, эта книга для тех, кому истина важнее любых слов, для тех, кто верят, что знания, приобретенные на собственном жизненном опыте, – это бесценный дар жизни, и признают взаимосвязанность, взаимозависимость и взаимодействие всего живого. Но что, пожалуй, важнее всего, эта книга написана для тех людей, которые давно ищут истину и чувствуют, что она есть, но пока еще не сумели ее найти. Эти поистине благородные души не впадают в отчаяние, но терпеливо ждут с подлинным смирением. Сохраняя в своих сердцах спокойствие жизни, они знают, что однажды у них появится благоприятная возможность.

Поскольку задача написать эту книгу обрушилась на меня в такое время, когда дипломы об образовании, по-видимому, имеют большее значение, чем сам человек, мне не оставалось ничего другого, кроме как попытаться разузнать, какая квалификация могла бы считаться подходящей для этой цели. Понимая, что ни мои университетские дипломы, ни моя профессиональная карьера непосредственно не связаны с той историей, которую я должен рассказать, я решил ознакомиться с современной модой в этом виде литературы. То, что я обнаружил, весьма озадачило меня, поскольку очень скоро мне стало ясно, что в наше время читатели, по-видимому, больше всего доверяют книгам, написанным под руководством бестелесных существ или же представителей внеземного разума.

В связи с этим поразительным открытием позвольте мне сразу же заявить, что я не являюсь ни бестелесным существом, ни инопланетянином. Напротив, я – живой человек, облеченный в плоть и кровь, такой же, как и все другие люди, живущие на этой Земле. Более того, я вообще ни в коей мере не считаю себя особо одаренным или выдающимся, за исключением того, что я – продукт традиции толтеков. Все же меня никогда не перестает удивлять то, что хотя эта традиция представляет собой издавна существующую систему учений, такую же древнюю, как и само человечество, но рассказы о ней, кажется, по-прежнему вызывают у большинства людей чувство изумления и страха. Дело в том, что хотя учение толтеков – естественное наследие человечества, но все же человечество в целом вплоть до настоящего времени было не готово его принять. Поэтому толтеки с незапамятных времен исполняли роль хранителей этой традиции, и тем самым они, к счастью или к несчастью, заработали себе сомнительную славу «колдунов»[7 - Англ. слово «sorcery» – колдовство означает черное искусство, основанное на специальных ритуалах, заклинаниях и заклятиях. Англ. слово «sorcerer» – колдун означает человека, который занимается этим черным искусством. – Прим. автора к русскому изданию.].

Теперь читателю может показаться, что подозрительный титул «колдуна» является также и моим атрибутом, который я унаследовал в силу своих происхождений, прослеживаемых сквозь время. Но поскольку в приличном обществе, услышав слово «колдовство», люди обычно приподнимают брови в знак недоумения и удивления, и колдуны, как правило, считаются довольно подозрительными личностями, то, пожалуй, лучше было бы прибегнуть к хитрости, заявив о своем бестелесном или внеземном статусе, который, возможно, мог бы вызвать больше доверия и уважения.

Такой выбор мог бы показаться мне заманчивым, если бы не то, что я никак не могу понять, каким же это чудом и с какой же это стати бестелесные существа и инопланетяне заслуживают большего доверия, чем простые земные здравомыслящие человеческие существа? В конце концов, если человек лжет на протяжении своей жизни, с какой стати он вдруг начнет говорить чистую правду, как только станет бестелесным существом? Точно так же, вряд ли находящийся в здравом уме человек поверил бы,

что инопланетное существо, абсолютно ему неизвестное, непременно должно превосходить человечество по разуму? В подобной логике очень мало здравого смысла, и поскольку я предлагаю эту книгу разумным людям, то, пожалуй, будет лучше, если я не стану вносить еще больше неопределенности в малоизвестную читателю и неясную для него тему.

Уделив должное внимание этому вопросу, я так и не смог найти ничего конкретного, что могло бы подтвердить мою компетентность, нужную для написания этой книги, и поэтому могу представить себя читателям лишь как простое человеческое существо. Все же, несмотря на свою заурядность, я постараюсь не стать скучным.

Итак, теперь без всяких дальнейших задержек я предлагаю вам рассказ об истории толтеков.

Часть I

Начало времен

«Пробуждающийся пленник», Микеланджело Буонаротти

Я Чувствую

«Один пилигрим настиг во тьме другого, на ощупь обнаружив Последователя. «Веди меня и других к Свету», – вскричал он. Последователь не нашел ни слов, ни указывающего путь Лидера, ни формул истины, ни форм или обрядов. Обнаружив, что он сам стал лидером, он повлек других к свету – свету, который падал на каждую руку. Он с трудом пробивался вперед. Он держал за руку других, и ради них он спрятал свой стыд, свой страх, свою беспомощность и свое отчаяние. Он произносил слова уверенности и веры в жизнь, и в свет, и в Бога, в любовь и понимание…

Его туннель исчез. Он не обратил на это внимания. Открытый дневному свету, он стоял на игровой площадке мира вместе со многими другими игроками. В отдалении возвышалась синяя гора, и с ее вершины раздался голос: «Подымись на вершину горы и там узнай призыв Спасителя». Последователь, теперь лидер, направил все свои усилия на исполнение этой великой задачи. Он по-прежнему следует по этому пути….»

    Отрывок из «Семи стансов» Джуала Кхула

Глава I

Происхождение воинов-толтеков и их знаний

«По миру разбросана горстка вдумчивых одиноких учеников, которые проводят свою жизнь в безызвестности, вдали от слухов шумного мира, изучая великие проблемы физических и духовных вселенных. У них есть секретные записи, которые хранят плоды научных трудов длинного ряда отшельников, наследниками которых являются эти ученики».

    Е. П. Блаватская

Для тех из нас, кто предпочитает, чтобы все делалось как следует, я хотел бы начать этот рассказ в стиле, известном с незапамятных времен, который, как я уверен, гораздо лучше других подойдет для такой истории.

Давным-давно………. восемнадцать миллионов лет назад, несколько групп людей, которых по нынешним стандартам мы назвали бы жрецами и жрицами древних храмов человека, пришли в этот мир вместе с человечеством, как мы теперь его называем. Как все это случилось и откуда произошло человечество – вопросы, намного превосходящие рамки данной книги, но можно сказать, что приход человека на эту планету был отчасти похож на полудобровольное изгнание из его родного мира. Однако эта планета накладывала такие суровые ограничения на все приходящие сюда формы жизни, что человек полностью погряз в этой тюрьме, которую мы теперь называем материей. Тяжелым последствием этого стало то, что человек даже забыл свой родной мир, а также, кто он и какой он есть на самом деле. Потерявшись в этом мире, люди в смятении обратились к жрецам и жрицам за духовным руководством, но обнаружили, что и те тоже подверглись такому же пагубному воздействию, как и остальное человечество. Это был темный период казавшейся бесконечной борьбы и безнадежности.

Все это происходило в очень далекие времена, когда человечество находилось на той стадии эволюции, которая теперь известна как лемурийская, и жило на древнем континенте Шалмали. Погружение в материю и бесконечное сражение человека с ослаблявшими его последствиями этого погружения происходили на протяжении миллионов лет. В те времена было семь подрас[8 - Англ. слово «sub-race». – Прим. переводчика.], появившихся в цивилизации Лемурии. Четвертая подраса лемурийцев была известна как бахишады, или божественные гермафродиты[9 - Божественный гермафродит – это существо как мужского, так и женского пола. Термин «божественный гермафродит» означает, что эти гермафродиты – часть божественного плана, а не уроды природы. Более того, этот термин подразумевает обитающий дух, а не физическое проявление человека, известное нам как мужчины и женщины. Другими словами, все мы – потомки божественных гермафродитов, поскольку перевоплощающееся эго, то есть человеческое осознание, является как мужественным, так и женственным, за исключением того, что сейчас мы находимся на стадии эволюции, известной как стадия божественных гетеросексуалистов, на которой мужской и женский пол разделены. – Прим. автора к русскому изданию.], и именно от них произошла раса рмоахалов, первая подраса атлантов. От рмоахалов произошли тлаватли, и как раз среди этих людей начали воплощаться жрецы и жрицы прошлого, и к ним стала медленно возвращаться часть их прежней памяти.

Когда постепенно восстановилась их память, жрецы и жрицы снова стали вести свой народ, и поэтому они стали известны как толтеки, что означает мужчин и женщин знаний. Как только восстановилась большая часть их памяти, толтеки взяли на себя задачу как можно быстрее вести человечество обратно в его подлинный дом. Поэтому они также стали известны как воины Духа, сражающиеся за свободу.

Именно так начиналась история воинов-толтеков на этой планете в эпоху, когда человечество только начало вести отсчет времени и появилось летоисчисление, известное нам сегодня. Вспомнив свою прежнюю подготовку в другом мире, толтеки стали развивать свою способность видеть, так как они обладали тем, что сегодня известно как третий глаз. Лишь на протяжении периода погружения в материю в результате возникшей у них потери памяти толтеки-видящие временно утратили свою способность видеть. Однако как только некоторые из них начали вспоминать, эта врожденная способность вернулась к ним и позволила им быстро вспомнить прошлые знания, которые они приобрели в своем родном мире.

Эти знания главным образом состояли из того, что называется силой воли, математикой, астрономией и астрологией. Толтеки были настолько искусны в использовании силы воли, что у них не было трудностей с левитацией, они могли поднимать в воздух и самих себя, и твердые объекты громадного размера и веса. Именно эту способность они использовали гораздо позднее, чтобы воздвигнуть такие сооружения, как Великие Пирамиды в Египте или Стоунхендж в Англии.

В те времена толтеки начали обучать людей обычным земным ремеслам, необходимым для их физического благополучия, таким как рыболовство, охота, приготовление пищи, лечение болезней, строительство, основы математики, а также многим другим искусствам, в особенности скульптуре. Однако у толтеков была одна серьезная проблема. Хотя их знания были в высшей степени всеобъемлющими, но все же они были совершенно атавистическими, приобретенными в другом мире.

Толтеки знали очень мало о сложностях жизни в физическом существовании[10 - Англ. фраза

«physical plane» – в учении толтеков означает трехмерное физическое существование или, точнее, сферу, поскольку вселенная не беспредельна, но она содержится в намерении Невыразимого. – Прим. автора к рус. изданию.], ведь, несмотря на то, что они провели на Земле уже миллионы лет, из-за первоначальной потери памяти это время для них практически ничего не значило. Поэтому их знания о материи были ограниченными. В те времена толтеки не понимали абстракций, ведь они видели вещи и явления такими, какие они есть в действительности, и поэтому для них все было очень ясным, но все же их знания были неполными и односторонними. Из-за этой ограниченности толтеки не понимали ни скрытых значений дуальности жизни в физическом существовании, ни назначения дуальности. В результате они не понимали концепцию взаимосвязанности и взаимодействия всего живого, несмотря на то, что инстинктивно они применяли ее на практике. Со временем незнание абстракций должно было привести толтеков к их первому падению, так как оно вызвало появление наихудшей из всех мыслимых форм эгоизма.

На протяжении тысячелетий толтеки великолепно вели свой народ, и весь их мир, известный тогда как Атлантида, процветал в богатстве и могуществе. Этот мир получил свое название именно во времена правления толтеков, так как слово атль означает «глава» или «правитель».

У жителей Атлантиды был император, которого называли Белым императором, так как он обладал величайшими знаниями среди толтеков, и поэтому его уподобляли великому белому свету. Император правил своим народом, живя в столице толтеков, которая называлась Город Золотых Ворот.

Поскольку ремесла, которым толтеки обучали людей, были специализированы, люди объединялись в кланы, во многом похожие на гильдии, каждую такую гильдию возглавляла небольшая группа толтеков. Эти кланы жили в городах, и каждым городом правил главный толтек, у которого был статус, равнозначный статусу короля. Этими королями в свою очередь правил император, окруженный группой могущественных толтеков, обладавших наибольшими знаниями.

Шло время, и по мере того как знания людей росли, некоторые из кланов вместе с их королями стали жаждать больших знаний, власти и личной силы. Не удовлетворенные тем, что они имели, эти люди стали с завистью смотреть на своих соседей и толтеков, обладавших большими знаниями. Вскоре некоторые из толтеков, движимые своей жадностью, начали экспериментировать с различными средствами, чтобы развить мастерство в черном искусстве и таким образом попытаться приобрести превосходство над другими. Это стало началом колдовства и практики черного искусства.

Не обладая реальным пониманием абстракций, толтеки в целом знали о своей способности видеть и умении использовать силу воли не больше, чем утка знает о том, как она плавает. Поэтому те толтеки, которые предались колдовству, стали разрабатывать самые замысловатые и запутанные ритуалы, чтобы с их помощью преумножить свою силу.

Хотя они не осознавали, что единственная ценность этих ритуалов заключалась в том, что с их помощью они укрепляли свою силу воли[11 - Сила воли и сила – это два тождественных термина для продукта восприятия. См. главу 4. – Прим. автора.], все же эти колдуны умудрились увеличить свою силу до такой степени, что они начали захватывать и подчинять своей власти другие города и живущих в них толтеков. Когда толтеки начали сражаться за верховную власть, повсюду быстро распространились мятежи и конфликты. Приемы ведения войны были открыты и пущены в полный ход, но поскольку это была война, в которой использовалось не только физическое оружие, но также сила воли и черное искусство, разрушения были ужасны.

В конце концов, Белый император вместе с группой его советников были вынуждены покинуть Город Золотых Ворот, после чего колдуны возвели на трон своего императора.

К тому времени Белый император, его советники и многие из королей уже достаточно хорошо осознавали взаимосвязанность всего живого, и поэтому они могли предвидеть последствия колдовства. Это привело к началу великой миграции толтеков, так как Белый император и его сторонники отправились в северном направлении в Египет и на запад в Северную и Южную Америку, пытаясь спасти себя и своих людей от предвиденных ими катастроф.

Власть черных колдунов-толтеков над силами природы стала огромной, тогда как их понимание взаимосвязанности всего живого оставалось весьма ограниченным, и поэтому им понадобилось совсем немного времени, чтобы нарушить равновесие сил планеты до такой степени, что начали происходить природные катаклизмы.

Первая огромная катастрофа грянула примерно 800 000 лет до н. э. Разрушительные землетрясения и приливные волны раскололи основной континент на множество островов различных размеров и уничтожили Город Золотых Ворот вместе с Черным императором и его колдунами. Какое-то время это предупреждение держало колдунов в страхе, но прошло относительно немного времени, и жадность вновь заставила их заняться черным искусством, и приблизительно 200 000 лет до н. э. второй огромный катаклизм превратил остатки Атлантиды в два больших острова Дайтию и Руту.

На этот раз предупреждение подействовало совсем на недолгое время. Жившие на Руте толтеки к тому времени безнадежно пристрастились к черному искусству, и они вызвали другой катаклизм в 75 000 г. до н. э, который разрушил острова Дайтию и Руту и поднял над морем большой остров, названный Посейдонисом. В 9564 г. до н. э. Посейдонис постигла участь других островов, и он скрылся под громадными приливными волнами, вызванными сильными вулканическими извержениями. Атлантида вместе с ее черными колдунами полностью исчезла навсегда.

На протяжении периода разрушения их родного континента оставшиеся в живых атланты неоднократно мигрировали в другие части мира, некоторые из которых возникли в результате огромных катаклизмов, разрушивших Атлантиду.

В целом эти остатки атлантов, которых вели их короли и жрецы-толтеки, переживали тяжелые времена. Однако некоторые группы сумели найти земли, где они смогли поселиться и осесть, и такие цивилизации даже процветали. Среди групп, которые преуспели и позднее стали известны как цивилизации, были египетские династии, халдеи, перуанцы, аккадцы, тибетцы, менее известны различные небольшие группы, разбросанные по Европе, Азии и Африке.

В задачу этой книги не входит подробный рассказ об этих различных линиях толтеков, я просто хочу объяснить, как произошло, что толтеки оказались разбросанными по всему миру. Даже в наше время толтеков можно найти в мире повсюду, и именно благодаря этому хотя бы некоторые из линий смогли уцелеть в суровых условиях последующих веков.

Со временем большинство более слабых линий толтеков утратили своих королей и жрецов, которые или погибли на войне, или же умерли естественной смертью. В группах, где не осталось потомков видящих, люди стали впадать в варварское невежество. Та же участь постигла многих из более сильных линий, и со временем они точно так же утратили способность видеть.

Число видящих, прошедших должную

подготовку и обладавших нужными знаниями, быстро сокращалось, по мере того как поиск подходящих преемников и их подготовка становились все более трудными. Помимо этого, атавистические способности прирожденных видящих стали исчезать в результате постоянного развития их рационального ума. Развитие рационального мышления было необходимо для того, чтобы они могли приобрести более глубокие знания об абстракции, материи и силах дуальности.

К тому времени, когда остров Посейдонис скрылся в морской пучине, в мире осталось совсем немного прирожденных видящих, и со временем они также постепенно исчезли. Это означало, что большая часть потомков толтеков, хотя они и были в высшей степени знающими и выдающимися людьми, уже не были видящими.

Очевидно, что отсутствие видящих стало серьезным регрессом. Стремясь вновь обрести способности своих предшественников, толтеки стали использовать свои знания о лекарственных растениях и наркотических снадобьях, чтобы под их воздействием иметь возможность видеть. Наркотические снадобья действовали, хотя и не идеально, но вскоре стало ясно, что ущерб, наносимый физическому организму и головному мозгу человека в результате постоянного использования этих растений, намного превосходит достигнутые результаты. Несмотря на это, у толтеков не было другого способа видеть, и хотя число смертельных исходов, умопомешательств и неудач продолжало расти, они отчаянно продолжали свои эксперименты.

Каким бы темным и ужасным ни было это время, тем не менее, оно поставило толтеков лицом к лицу с суровыми фактами жизни в физическом существовании, и таким образом последствия, вызванные неизбежным развитием рационального ума, в конце концов настигли толтеков, взыскав с них тяжкую плату. Однако это также означало, что хотя толтеки и утратили свои атавистические способности, они впервые столкнулись с благоприятной возможностью открыть, в чем заключались эти способности и как именно они работали на практике.

Лишь намного позже толтеки смогли увидеть в ретроспективе, каким даром было для них это темное время, поскольку именно на протяжении этого периода непрерывной борьбы и неудач они научились смотреть вглубь самих себя и находить там качества, о существовании которых никогда не знали прежде. В то время, даже не осознавая этого, толтеки значительно продвинулись в своем развитии и к тому же сформулировали один из постулатов Пути Толтеков, а именно: воин живет вызовом.

Со временем толтеки стали более разборчивыми в использовании наркотических средств и более искусными. Число смертельных исходов и неудач стало сокращаться, в то время как число видящих возросло. Однако к этому времени толтеки столкнулись с еще одной проблемой, которая была такой неприметной, что они не замечали ее до тех пор, пока не стало слишком поздно.

Толтеки стали настолько одержимы своим желанием видеть, что видение стало для них важнее самих знаний. Из-за этой одержимости очень скоро трезвость их прежних знаний сменилась всё тем же высокомерием и ощущением собственной важности, которые привели к краху колдунов Атлантиды. Черное искусство вновь подняло свою зловещую голову, и теперь даже остальные толтеки не устояли перед искушением и предались колдовству. Это был период, который Карлос Кастанеда описал в своих книгах как эпоху Старых видящих.

Используя свою вновь обретенную способность видеть, старые видящие стали возрождать большую часть прежних практик, и им потребовалось совсем немного времени, чтобы восстановить ритуалы и заклинания, которые были специализированными знаниями колдунов Атлантиды.

Эти ритуалы позволяли старым видящим манипулировать своим осознанием таким образом, что они могли достигать состояний осознания, которые мы теперь называем измененными состояниями восприятия. Используя эти ритуалы и входя в различные состояния осознания, старые видящие узнали чрезвычайно много не только о самих себе, но и о других существующих на этой планете формах жизни, как органических[12 - Формы жизни, обладающие биологическими функциями. – Прим. автора.], так и неорганических[13 - Формы жизни, не обладающие биологическими функциями. – Прим. автора.]. Как и их предшественники атланты, старые видящие были чрезвычайно искусны в собирании и накоплении фактов и информации, но из-за своего огромного ощущения собственной важности они использовали эти знания для того, чтобы обладать властью над другими людьми и манипулировать всеми и каждым, кто на свою беду привлекал их внимание.

На протяжении этого периода в истории толтеков старые видящие в значительной степени восстановили среди себя ту же самую систему кланов или гильдий, которая существовала в древней Атлантиде. Эти гильдии были настолько могущественными, что они неизменно подчиняли себе даже вождей народов, королей или императоров. Это в равной степени относится ко всем цивилизациям в мире, где развивалась история толтеков.

В связи с этим надо отметить, что цивилизация толтеков в Мексиканской долине, описанная Карлосом Кастанедой, была лишь одной из многих более поздних цивилизаций. Исторически это была только одна линия, которая существовала под именем толтеков, но, как уже объяснялось ранее, все цивилизации во всем мире, независимо от их названий, имеют свои корни в миграции толтеков из Атлантиды. Следовательно, ядром всех этих цивилизаций были жрецы-видящие, обученные и подготовленные в традиции толтеков. В силу этого общего наследия и традиции, знания толтеков во всем мире всегда развивались по более или менее идентичному пути, несмотря на то, что это происходило в разные времена и в разных цивилизациях.

Старые видящие правили долгий период времени, на протяжении которого они продолжали собирать огромный объем информации о манипулировании осознанием, но они в основном использовали свои знания для дальнейшего развития черного искусства. Многие из ритуалов и магических заклинаний, ставших доступными в мире сегодня, являются разбавленными версиями техник, которые в разные времена использовали эти старые видящие.

Колдовство процветало, и в зависимости от того, частью какой цивилизации они были, многие из этих старых видящих продолжали свою деятельность до и даже после пришествия Христа и возникновения христианской церкви. Именно из-за беспринципных действий и нездоровых занятий этих старых видящих христианская церковь начала свое многовековое преследование язычества.

Однако не только деятельность христианской церкви, как это принято считать, стала причиной гибели старых видящих. Даже в отсутствие христианской церкви старые видящие часто оказывались во власти других завоевателей. Ведь, несмотря на то, что они стали такими же могущественными, как и их предшественники-атланты, все же в их знаниях был один серьезный пробел, который они не сумели восполнить.

Этот пробел в знаниях сводился к тому, что старые видящие не смогли полностью овладеть силой воли, которую с такой легкостью использовали древние атланты. Во многих отношениях это было благословением, так как, если бы старые видящие сумели

овладеть силой воли, они повторили бы злодеяния, совершенные колдунами Атлантиды, поскольку старые видящие, несомненно, обрушили бы на своих врагов всю мощь своих знаний.

Именно неспособность старых видящих восполнить этот пробел в их знаниях спасла мир от еще одной войны с использованием силы воли в качестве оружия и, в конце концов, привела старых видящих к гибели. Несмотря на то, что их ритуалы были могущественными, они так же были непрактичными и громоздкими. При физических столкновениях с врагами старые видящие не располагали достаточным временем на то, чтобы произнести заклинания и исполнить нужные ритуалы, и поэтому в таких столкновениях старые видящие становились такими же беззащитными, как народ, которым они правили.

В течение этих смутных времен, и в особенности во времена преследования язычества христианской церковью, некоторые из наиболее дальновидных толтеков порвали со своей древней традицией и начали пересматривать свое положение в мире. Именно эти толтеки предопределили начало той эпохи, которую Карлос Кастанеда назвал эпохой Новых видящих.

Новые видящие могли ясно видеть недостатки слишком длинных и громоздких ритуалов. Но все же наиболее важным было то, что они также смогли увидеть тщетность попыток властвовать над другими людьми и манипулировать ими, поскольку это неизбежно ведет к непрекращающемуся конфликту и вражде. Несомненно, что этот раскол в традиции толтеков был самым знаменательным событием в их истории, так как он стал поворотным пунктом в развитии их знаний, и именно благодаря ему был найден тот магический ключ, который толтеки искали со времен разрушения Атлантиды.

Как уже говорилось ранее, старые видящие обладали достаточными знаниями и способностями, чтобы манипулировать осознанием своих жертв, и делали это, не заботясь о том, что происходило с их жертвами. Факт, что осознанием можно манипулировать, является очень важным постулатом знаний толтеков, но в наше время большинство людей по-прежнему скептически относятся к этой истине. Несмотря на то, что люди, владеющие искусством телепатии и гипноза, сделали многое, чтобы устранить этот скептицизм, человеку все еще трудно поверить, что кто-то может манипулировать его осознанием без его ведома и согласия. Тем не менее, именно такими способностями обладали старые видящие.

Сегодня толтеки уже не являются приверженцами бесчисленных техник старых видящих, так как, хотя эти техники по-прежнему остаются мощными инструментами, они изжили себя. Но несмотря на то, что толтеки с презрением отвергли этот аспект своего наследия, в силу традиции эти техники по-прежнему составляют неотъемлемую часть их знаний.

Нужно подчеркнуть еще один важный факт, а именно: благодаря особенному свойству традиции толтеков, их знания никогда не были потеряны и никогда не могут быть утрачены. Это свойство всегда было одной из сильных сторон толтеков, так как эти накопленные знания являются основным средством, с помощью которого толтеки способны обретать свою силу. Тем не менее, как мы уже увидели, для старых видящих эта особенность стала также их слабостью, поскольку, не устояв против искушения использовать именно эту часть традиции толтеков, они вернулись к отвратительной практике черного искусства колдунов Атлантиды. В своем высокомерии и самомнении старые видящие жаждали властвовать над другими людьми посредством абсолютного контроля, и хотя в некоторых отношениях было бы преувеличением назвать старых видящих воплощением зла, они достаточно близко подошли к этому.

Одна из самых серьезных ошибок старых видящих заключалась в том, что они не смогли осознать важность усовершенствования своих знаний и сделать их более практичными для использования в физическом существовании. Напротив, из-за своего ощущения собственной важности и одержимости погоней за силой они продолжали делать свои приемы манипулирования осознанием все более сложными и непрактичными. Помимо этого, старые видящие были слишком ленивы, чтобы привести в порядок свои уже тогда огромные быстрорастущие знания. В конце концов, это привело к тому, что они уже не могли видеть леса за деревьями. Ощущение собственной важности подорвало их могущество, и хотя в их распоряжении были совершенно потрясающие знания, но из-за отсутствия в них порядка старые видящие не смогли извлечь из своих знаний никакой реальной практической пользы.

Хотя сегодня мы уже не можем примириться с заблуждениями старых видящих, но, несмотря на все содеянное ими зло, надо отдать им должное[14 - Англ. фраза «give the devil his due» – цитата из пьесы Уильяма Шекспира. – Прим. переводчика.], так как старые видящие открыли некоторые поистине поразительные факты об осознании – знания, без которых традиция толтеков была бы намного беднее.

Задача, с которой столкнулись новые видящие, заключалась в том, чтобы полностью пересмотреть свою излишне усложненную традицию и переоценить свое огромное наследие знаний. Новые видящие могли видеть на собственном жизненном опыте, что старые видящие очень сильно сбились с пути. Однако к тому времени знания старых видящих стали такими огромными и были в таком ужасном беспорядке, что никто из новых видящих не был уверен, какие из этих знаний обладали ценностью, а какие были бесполезными. Поэтому для них логичнее всего было приступить к работе, исходя из гипотезы, что все сделанное их предшественниками является недостоверным, и начать систематизировать колоссальный объем знаний, имеющихся в их распоряжении. Это предопределило конец полного беспорядка и начало давно необходимого упорядочивания знаний, с помощью которого новые видящие смогли обрести ощущение трезвости.

Новые видящие отвергли все многочисленные теории, созданные старыми видящими, которые те считали основой своих знаний, и приступили к поиску практических способов использования этих знаний. В результате они сумели вместить большую часть своего наследия в несколько фундаментальных концепций, которые можно было использовать практически.

Первая из этих концепций касалась того, что старые видящие называли Орлом. Пытаясь постичь цель существования, старые видящие действительно сумели увидеть источник всего живого, который, если интерпретировать его рациональным умом, напоминает нечто похожее на черно-белого орла. Поэтому они метафорически назвали этот источник жизни Орлом.

Видение Орла стало для очень многих старых видящих актом, за который они заплатили потерей рассудка, или жизни, или же того и другого. Тем не менее, на основании того, что они сумели увидеть, старые видящие постигли, что цель существования заключается в повышении качества осознания. Это было бесценное открытие, ставшее фундаментальной основой всего, что в настоящее время знают и практически используют толтеки.

Старые видящие смогли увидеть, что именно Орел наделяет всех существ осознанием в момент рождения и возвращает его себе в момент смерти, обогащаясь жизненным опытом и знаниями, приобретенными этим существом на протяжении жизни. Старые видящие понимали это так, что Орел питается осознанием и что

единственная цель существования заключается в том, чтобы продолжать рециркуляцию осознания для выявления всего скрытого потенциала.

Важно осознать, что, конечно же, не существует Орла как такового, и нет ничего визуального в видении непостижимого источника жизни. Тем не менее, даже видящий подвержен ограничениям рационального ума, который по самой своей природе должен интерпретировать вещи и явления, и результат такой интерпретации – визуальный образ Орла.

Проявленная вселенная – это огромность, превосходящая наше понимание времени и пространства, так как ее протяженность и сложность невозможно интерпретировать с помощью слов и недолговечных концепций. Это не Бог, ведь Бог в конечном счете стал для нас частью того, что нам известно. Церкви, священники и даже другие люди постоянно пытаются описать нам Бога, и поэтому у нас возникает представление, что можно описать Бога с помощью слов и концепций. Но за пределами слов, за пределами концепций находится то неописуемое, непостижимое Ни-Что, которое можно назвать лишь Невыразимым.

Это была еще одна ошибка, допущенная старыми видящими. В своем высокомерии они никогда не переставали считать, что большее из того, что составляет проявленную вселенную, совершенно необъяснимо и непознаваемо из-за нынешних ограничений осознания, присущего человеческому существу. Новые видящие исправили эту ошибку, распознав и разграничив три различных уровня осознания.

Первый из этих уровней они назвали познанным. Этот уровень осознания включает в себя все, что человеческое существо может регистрировать в состоянии обычного осознания. Второй уровень осознания, называемый непознанным, – это поистине огромная и таинственная область, но она может стать и действительно постепенно становится познанной, по мере того как видящий приобретает мастерство в том, чтобы её видеть. Однако третий уровень, называемый непознаваемым, – это такой уровень осознания, который никогда не может быть познан человеком, пока он все еще остается человеческим существом. Войти в область непознаваемого – значит перестать быть человеческим существом. Именно по этой причине многие старые видящие сходили с ума.

Поколения старых видящих собрали огромное количество фактов об осознании, которые они никогда не сводили к упорядоченной структуре. По мере того как новые видящие стали упорядочивать эти факты, появился другой, чрезвычайно важный набор концепций, которые они затем вместили в одно упорядоченное целое, чтобы сформировать совокупность правил, называемых Истинами Осознания. Новые видящие рассматривали эти правила как основополагающие для всего своего понимания, и сегодня, как и прежде, эти истины образуют основу учения толтеков.

Большая часть Истин Осознания основана на акте восприятия и на способе, которым он происходит. Новые видящие открыли, что вполне адекватно можно выразить всю тайну восприятия в виде следующих девяти правил:

1. Вселенная состоит из бессчетного числа энергетических полей, напоминающих нити света.

2. Эти нитевидные энергетические поля исходят от источника невообразимых размеров, который метафорически называется Орлом. Эти энергетические поля известны как Эманации Орла.

3. Человеческое существо тоже состоит из такого же бессчетного числа нитевидных энергетических полей, проявляющихся в форме большого светящегося яйца. Максимальный вертикальный размер этого яйца равен длине тела человека вместе с длиной его рук, полностью вытянутых вверх над головой по вертикальной оси. Максимальный горизонтальный размер этого яйца равен расстоянию между кончиками пальцев рук человека, вытянутых в обе стороны от центра тела по горизонтальной оси. Это яйцо известно как кокон человека.

4. Расположенная на поверхности кокона сверкающая точка света в каждый момент времени одновременно освещает лишь небольшую группу энергетических полей внутри кокона.

5. Когда энергетические поля, освещенные этой точкой света, распространяют свой свет на соответствующие энергетические поля снаружи кокона, происходит восприятие. Эта точка света называется точкой, где собирается восприятие, или же сокращенно точкой сборки.

6. Вполне возможно переместить точку сборки в любое другое положение на поверхности кокона или даже внутрь него. Поскольку точка сборки освещает любые энергетические поля, с которыми она вступает в контакт, новые энергетические поля, освещенные в результате такого перемещения, составляют новое восприятие. Именно этот новый уровень восприятия известен как видение.

7. Когда точка сборки перемещается достаточно далеко, человек воспринимает совершенно новый мир, такой же реальный, как и обычно воспринимаемый им мир.

8. Есть таинственная сила, известная как намерение, которая существует повсюду во всей вселенной. Именно эта сила вызывает восприятие, поскольку именно намерение, во-первых, настраивает энергетические поля и, во-вторых, вызывает осознание этой настройки.

9. Цель воина – испытать все возможные восприятия, доступные человеку. Совокупность всех восприятий составляет то, что известно как Абсолютное Осознание. Существует иной способ смерти, свойственный человеку, который достиг такого состояния осознания.

Для того чтобы видеть, старые видящие были вынуждены использовать галлюциногены, чтобы передвигать[15 - В предыдущих русских переводах учения толтеков англ. фраза «to move the assemblage point» – «передвигать точку сборки» – была переведена неправильно. Когда человек передвигает свою точку сборки, изменяется его взгляд на мир, но он по-прежнему находится либо в состоянии обычного осознания, либо в состоянии повышенного осознания в зависимости от настройки своего восприятия. Однако когда он перемещает свою точку сборки, он собирает совершенно другой мир. – Прим. автора к русскому изданию.Определения передвижения и перемещения точки сборки даны в главе 4. Чтобы четко различать эти действия при чтении книги, читателю нужно запомнить их определения и обращать внимание на разные корни слов, описывающих эти действия. – Прим. переводчика.] свои точки сборки. Однако новые видящие осознали, что это так же непрактично, как ритуалы старых видящих. Практичные способы передвижения точки сборки теперь были нужнее всего, и, чтобы их найти, новые видящие стали посредством видения изучать точку сборки, даже хотя вначале для этого они по-прежнему были вынуждены использовать наркотики. В результате этих исследований были получены чрезвычайно ценные результаты, так как новые видящие не только разработали необходимые техники, позволяющие им передвигать точку сборки, но и раскрыли тайну силы воли.

Старые видящие знали об этой таинственной силе, которую их предшественники-атланты использовали с такой легкостью. Из своих наблюдений они также знали, что эта сила существует повсюду в природе и в проявленной вселенной. Старые видящие называли ее силой, но они никогда не понимали ее и не сумели посредством дедукции и экспериментов открыть, как можно ее использовать.

Новые видящие открыли, что эта таинственная сила фактически является

энергией настройки, то есть силой, которая высвобождается, когда энергетические поля внутри кокона человека настраиваются на энергетические поля снаружи кокона. Новые видящие назвали эту силу силой воли и определили ее как «непрерывный поток энергии, которым видящий может манипулировать посредством своего намерения».

Новые видящие также открыли, что именно сила воли заставляет нас поступать согласно нашим привычкам, как мы это делаем, когда воспринимаем себя и окружающий мир. Следовательно, именно эта сила определяет наше восприятие мира. Таким образом, именно сила воли человека фиксирует его точку сборки в том самом месте, где она у него расположена. В связи с этим важно знать, что хотя на поверхности кокона человека есть определенная область, в пределах которой всегда можно найти его точку сборки, точное место фиксации точки сборки человека обусловлено его привычными действиями и повторяющимися действиями. Очевидно, что каждая личность имеет уникальные привычки, и поэтому в мире нет двух человек, у которых точки сборки зафиксированы в одном и том же месте.

Точка сборки человека обычно находится на поверхности его кокона приблизительно напротив точки, расположенной посередине между его лопатками. В процессе своего развития нормальный ребенок вначале изучает, где, как ему кажется, находится самое подходящее место для размещения его точки сборки, а затем фиксирует ее на этом месте с помощью повторяющихся действий. Эти действия в основном продиктованы поощрениями взрослых, а позднее – его привычным внутренним диалогом. В настоящее время толтеки знают, что человек может сохранять и поддерживать свой взгляд на мир, если только он постоянно подтверждает себе этот взгляд путем внутреннего диалога. Это значит, что человек всегда представляет себе окружающий мир именно таким, каким он постоянно описывает его себе во внутреннем диалоге.

Однако самый важный аспект знаний толтеков состоит в том, что когда внутренний диалог остановлен, точка сборки может передвигаться свободно. Это позволяет человеку спонтанно испытывать измененные состояния восприятия, и это тот магический ключ, который так страстно искали старые видящие. Если бы только они осознали, что единственная реальная ценность их ритуалов заключалась в том, что они помогали им перемещать точки сборки, старые видящие не только смогли бы найти этот ключ, но и раскрыть секрет силы воли или силы.

Как только было сделано это открытие, произошла трансформация знаний толтеков, и новые видящие значительно продвинулись в том, чтобы исправить ошибки своих предшественников.

Для того чтобы передвигать точку сборки, новые видящие разработали три базовые техники, основанные на девяти Истинах Осознания. Первая техника называется искусством сталкинга, вторая – искусством сновидения и третья – мастерством намерения. Из этих техник развились три различных области деятельности, а именно, искусство сталкинга, мастерство осознания, мастерство намерения, которыми каждый ученик должен овладеть в полной мере, если он желает добиться успеха в том, чтобы стать толтеком. В этом списке искусство сновидения включено в мастерство осознания и используется исключительно как средство, с помощью которого можно передвигать точку сборки для достижения измененных состояний восприятия.

Традиционно эти три области деятельности определяются как три загадки, с которыми должны столкнуться и которые должны разгадать воины в своем путешествии по Пути Силы. Искусство сталкинга называется загадкой сердца. Эту загадку можно описать как смятение ума, испытываемое воином, когда он начинает осознавать, во-первых, что окружающий мир является таким, каким он себе его представляет, только вследствие его восприятия, и, во-вторых, что если он меняет настройку своего восприятия, то его взгляд на мир, кажущийся таким нерушимым, поразительно меняется. Мастерство осознания называется загадкой ума. Эту загадку можно описать как потрясающую бесконечность, воспринимаемую воином, когда он постигает необъяснимую тайну и размах человеческого осознания. Мастерство намерения – это загадка человеческого духа. Это наивысший парадокс в том, что представляет собой способность человека проецировать свои физические, эмоциональные и умственные действия в существование, постижение этой способности находится за пределами обычного человеческого понимания.

Важное открытие новых видящих, уже сделанное ранее старыми видящими и имеющее самое непосредственное отношение к процессу обучения, заключалось в том, что у человека есть два типа осознания, которые они назвали левой и правой стороной человеческого осознания. Правая сторона осознания – это мыслящая, логическая, рациональная сторона человеческого разума. На правой стороне все знания появляются в процессе линейного последовательного мышления. Левая сторона осознания, напротив, – это чувствующая, иррациональная сторона человеческого разума, работа которой не имеет ничего общего с линейным последовательным образом мышления, ставшим для человека привычным и основанным на логических обоснованиях и представлениях. Самый лучший способ понять, чем отличаются друг от друга левая и правая стороны осознания, – рассмотреть на примере, как работает каждая из них.

Представьте себе женщину, которой сообщают по телефону о том, что с ее сыном произошел несчастный случай. На правой стороне осознания эта женщина будет испытывать примерно следующее.

Звонит телефон, и мать берет трубку, не ожидая никаких плохих вестей. Когда ей сообщают о несчастном случае, она вначале испытывает шок и страх, а затем тревогу о состоянии сына. В ее уме один за другим появляется множество вопросов: «Сын получил травму? Где он сейчас? Что случилось? Он в больнице?»

Это типично логическая реакция, описанная в упрощенном виде, в которой одна мысль дает толчок другой. Но если бы мать могла регистрировать свою левую сторону осознания, она переживала бы эту ситуацию совсем по-другому, примерно так, как описано ниже.

Этим утром, прежде чем сын ушел из дома, у матери появилось чувство беспокойства за его безопасность, и, хотя у нее не было логических оснований для беспокойства, она не смогла освободиться от этого чувства. Затем, в середине утра, мать внезапно испытывает чувство тревоги. В этот момент она ощущает присутствие сына и может чувствовать, что он испытывает сильную боль. Не тратя время на то, чтобы усомниться в своих чувствах, мать инстинктивно идет к телефону, размышляя о том, как ей найти сына или того, кто может ее успокоить. Телефон начинает звонить прежде, чем она к нему подходит, и когда мать берет трубку, по ее спине пробегает холодная дрожь, так как она знает – сейчас ей сообщат, что с ее сыном произошел несчастный случай. Тем не менее, отвечая на звонок, мать каким-то образом знает, что у сына нет серьезной травмы, у него всего лишь шок.

Из этих двух примеров можно легко увидеть различие между правой и левой сторонами осознания. Правая сторона осознания – это рациональная реакция на конкретный факт, которая вызывает

последовательную цепочку логических мыслей; левая сторона осознания – иррациональное чувство, которое не имеет ничего общего с логикой или с конкретным фактом. Только позднее такое иррациональное чувство подкрепляется необходимым доказательством. Прежде чем вы попытаетесь понять эти концепции, вам нужно осознать, что термины «правая» и «левая сторона осознания» относятся к светящемуся кокону человека, а не к правому и левому полушарию его головного мозга и соответствующим им функциям.

Старые видящие называли левую сторону осознания повышенным осознанием, и поскольку отсутствие логического мышления повышает ясность, они обычно использовали свою силу, чтобы переводить учеников в состояние повышенного осознания, чтобы те могли достичь уровня концентрации, нужного для обучения колдовству. Единственным оправданием использования такого метода обучения является то, что в обычном состоянии ученику очень трудно вспомнить учение, переданное ему в состоянии повышенного осознания. Это создает для ученика своего рода полосу препятствий, поскольку прежде чем он сможет использовать свои знания, он вынужден сражаться за то, чтобы их вспомнить. Обычно на такое сражение уходят годы, и в результате, пройдя через долгие годы сражения, ученик становится абсолютно преданным приверженцем этого учения к тому времени, когда он вспоминает переданные ему знания.

В настоящее время у толтеков другой взгляд на процесс обучения, так как теперь мы знаем, что человек всегда учится одновременно на двух уровнях осознания. Тем не менее, чтобы учиться и помнить то, что мы узнали, нам нужна энергия, как и для всех других наших действий. Проблема состоит в том, что огромное большинство людей просто не обладают достаточной энергией, чтобы регистрировать то, что они узнают на левой стороне осознания, так же как и на правой.

Иногда у отдельных личностей бывает так мало энергии, что они не могут вспомнить даже то, что узнали на правой стороне осознания, не говоря уже о левой. Особенность нашего осознания заключается в том, что для нас правая сторона осознания всегда имеет приоритет над левой. Вся имеющаяся в распоряжении человека энергия используется, во-первых, для регистрации знаний, появляющихся на правой стороне осознания, и, во-вторых, для вспоминания этих знаний, и только излишек энергии – для левой стороны осознания.

В методе обучения, применяемом в настоящее время новыми видящими, учитель очень редко использует свою силу, чтобы переводить учеников в состояние повышенного осознания, так как затраты времени на вспоминание являются очень дорогостоящими. С первого дня подготовки ученики получают инструкцию, которая позволяет им вызвать естественный спонтанный переход в состояние повышенного осознания. Несмотря на то, что вначале ученики не могут войти глубоко в это состояние, они вскоре начинают приобретать мастерство в этом искусстве. Таким образом, по мере того как ученик приобретает способность погружаться более глубоко в состояние повышенного осознания, он получает более сложные инструкции.

Такой новый метод имеет два огромных преимущества: во-первых, с самого начала ученик учится тому, как умело обращаться со своим осознанием, и, во-вторых, ему не надо тратить долгие годы на вспоминания.

Выше дано очень краткое описание нового подхода к обучению и метода обучения, разработанных новыми видящими на основании знаний, которые они унаследовали от своей традиции. Работа новых видящих только начала приносить желанные результаты, когда началось многовековое преследование язычества христианской церковью.

Каким бы тяжким ни было это преследование, все же оно предоставило новым видящим беспрецедентную возможность отточить свои вновь обретенные умения и достичь в них высокого уровня мастерства. Ошибки и небрежное использование техник приводили к пыткам и смерти от рук преследователей. Воины, учившиеся медленно, или же воины, которым просто не хватало опытности и мастерства в использовании новых техник, гибли очень быстро. Это был самый бескомпромиссный период в истории толтеков, ведь, несмотря на то, что они были вынуждены учиться отлично, преследование со стороны церкви почти повсюду в мире стало таким губительным, что повсеместно толтеки были вынуждены принимать решения, вызвавшие далеко идущие последствия.

На протяжении последующих веков в своем усилии выжить толтеки во всем мире рано или поздно принимали решение рассеяться по миру. В результате каждый лидер вместе со своим юнитом отделились от всех других юнитов. Это был крутой маневр, который не только привел к образованию различных линий толтеков, но и, впервые в истории толтеков, к раздельному развитию их знаний.

В истории толтеков этот маневр и его последствия стали известны как Доктрина раздельного развития. Последствия такого развития привели к тому, что в настоящее время каждый юнит толтеков существует уединенно, надежно скрытый от глаз общества. Помимо телепатической связи, которая по-прежнему есть между большинством лидеров юнитов, между отдельными юнитами толтеков нет другой связи. Однако и эта телепатическая связь имеет такую тонкую природу, что не позволяет опознать личность лидера юнита или его физическое местонахождение.

Чтобы более глубоко понять историческое развитие традиции толтеков в целом, нам надо рассмотреть еще один аспект знаний толтеков. Новый метод обучения, используемый в настоящее время, обладает еще одним очень важным преимуществом, поскольку этот метод предусматривает надлежащую инструкцию для определенных «новых» типов людей, воплощающихся в физическом существовании в настоящее время. Я упоминаю об этом здесь просто как о любопытном факте, так как это пока что не имеет отношения к большинству учеников.

В настоящее время эти так называемые новые типы людей по-прежнему воплощаются чрезвычайно редко. Это толтеки, прошедшие в предыдущем воплощении высокоспециализированную подготовку, и сила, которой они владеют, имеет совершенно другое качество по сравнению с общеизвестной. Этих толтеков называют Воинами Третьего Внимания.

Для того чтобы избежать множества недоразумений в дальнейшем, нам надо прояснить еще один момент. Хотя читателю может показаться, что все толтеки одинаковы, это не совсем так. В зависимости от уровня подготовки и мастерства толтеки разделяются на три различные категории. Три такие категории, существующие среди толтеков, называются дворами. Первый, или внешний двор, состоит из тех толтеков, которые называются Воинами Первого Внимания, второй, или внутренний двор, – это Воины Второго Внимания, и третий двор, так сказать, святая святых, – это Воины Третьего Внимания.

Эти три двора не следует путать с тем, что известно как три стадии развития воина, а именно: охотник, воин и человек знаний. Собственно говоря, эти три стадии имеют тенденцию частично совпадать с протяженностью дворов. Поэтому, проходя через три такие стадии, ученик вначале становится Толтеком Первого Внимания, потом переходит на уровень Второго Внимания, и, наконец, на уровень Третьего

Внимания.

Конечно же, такую подготовку обычно невозможно пройти на протяжении одной жизни. Поэтому во всем мире толтеки постепенно продвигаются вперед через эти дворы, хотя всегда есть такие редкие личности, которые продвигаются вперед быстрее остальных. Такие личности неизменно становятся лидерами, даже среди толтеков. Например, старые видящие были в основном Воинами Первого Внимания, но лидерами, определявшими дальнейший курс действий, у них были Воины Второго Внимания. Новые видящие, строго говоря, были Воинами Второго Внимания, и, в свою очередь, лидерами у них были те воины, которые начали овладевать Третьим Вниманием.

Вы сможете лучше понять эти три уровня мастерства, или дворы, после того, как мы полностью рассмотрим три стадии подготовки ученика.

Каждый ученик начинает свою подготовку в состоянии обычного осознания, которое называется Первым Вниманием, поскольку такое обучение по силам каждому человеку. Оно рассчитано, так сказать, на уровень обычного человека с улицы и включает в себя как теорию, так и практическое применение всех базовых концепций, касающихся приобретения знаний или личной силы.

Эта подготовка охватывает все аспекты традиции толтеков, известные как учение для правой стороны осознания, и ее можно усвоить относительно легко, так как она направлена на рациональный ум человека. Эта часть учения представляет собой то, что известно как Путь Охотника. Овладев на практике инструкциями, приведенными в этой части учения, ученик приобретает мастерство, которое, совместно со способностью передвигать собственную точку сборки, приносит ему титул Воина Первого Внимания.

Часть учения, касающаяся повышенного осознания или, более точно, Второго Внимания, передается одновременно с учением для правой стороны. В этой части учения учеником постоянно манипулируют для того, чтобы он переместил свою точку сборки в левую сторону осознания и в таком состоянии просмотрел все, чему он научился в обычном состоянии осознания.

Именно на этой стадии работы ученик обучается концепциям сталкинга, сновидения и намерения. Эта подготовка охватывает знания, известные как Путь Воина, и обычно подготавливает ученика к более сложной работе.

Мастерство, приобретенное на Пути Охотника и Пути Воина, образует такой уровень знаний, который приносит воину титул Воина Второго Внимания. Если, справившись с этой частью работы, воин также способен видеть без посторонней помощи, тогда он считается толтеком, что, как мы помним, означает видящего или человека знаний.

С этого момента воину больше не нужны инструкции, так как все раскрывается перед силой его внутреннего зрения. Однако присуждение статуса толтека на этом этапе развития воина, строго говоря, является неправильным, хотя в прошлом новые видящие часто это делали. Согласно традиции толтеков такой статус присуждается ему только тогда, когда видящий также берет на себя ответственность за то, чтобы вести своих людей.

Достигнув такого уровня в своем развитии, воин в силу своих личных качеств становится мастером, и последующая часть его подготовки больше не является инструкцией в обычном значении этого слова. Такая инструкция – это скорее наставления, направляющие воина к раскрытию его полной силы и принятию ответственности в качестве магического существа вселенной.

Знания, охватывающие эту часть подготовки, в первую очередь касаются измененных состояний восприятия и их использования, а также иных миров и обитателей этих миров, так как они взаимодействуют с человеком. В этой части своей подготовки воины получают наставления относительно исполнения их истинной функции в качестве одного из четырех различных типов мужчин или женщин, входящих в состав юнита толтеков[16 - Англ. слово «unit» – это технический термин, используемый для воинов, работающих в физическом существовании вместе с нагалем, который показывает им путь. – Прим. автора.], а также получают инструкции о цели и предназначении юнита и группы[17 - Осознание, присущее человечеству, делится на семь различных качеств осознания, называемых группами. Поэтому в зависимости от качества своего осознания каждый человек относится к одной из таких семи групп. Юниты воинов – подразделения этих более крупных групп. – Прим. автора.], к которым они относятся.

В то время как начальная подготовка воина в первую очередь касается развития индивидуума, данная часть подготовки включает в себя концепцию группового усилия. Основой этой концепции является интеллектуальное сотрудничество в том, чтобы показывать человечеству путь, а также ответственность человека по отношению к другим формам жизни, которые живут вместе с ним на этой планете. Достижение мастерства в этой области знаний представляет собой Путь Толтека. Это высший уровень Пути Толтека, и когда воин успешно достигает этой вершины, он подходит к перекрестку дорог, известному как Бесповоротный Выбор.

На этом перекрестке воин должен сделать выбор между двумя путями, которые доступны толтекам, достигшим этой стадии в развитии своей силы. Это Бесповоротный Выбор. Один путь известен как Путь Свободы, в то время как другой называется Путем Великого Приключения. Последний путь представляет собой величайшее искушение для воинов, так как это блистательный и самый заманчивый путь, предлагающий его приверженцам ослепительную силу, которую можно описать лишь как пьянящую, но этот путь не ведет к свободе.

Последователи Пути Великого Приключения раскрывают полный потенциал Второго Внимания, что позволяет этим людям, заключив некую форму сделки с неорганическими существами, получать их помощь, а также осуществлять превращение своего человеческого тела в другие формы жизни, относящиеся к царству животных, и даже замедлять процесс старения до такой степени, что они способны достичь относительного бессмертия.

Однако те воины, которые предпочитают отказаться от погони за этой потрясающей силой, продолжают свои поиски, вместо того чтобы стать одержимыми очаровывающими иллюзиями Второго Внимания. Со временем они достигают такого уровня осознания, который называется Третьим Вниманием. Это воины, идущие по Пути Свободы, и они также известны как Воины Третьего Внимания.

Воины Третьего Внимания всегда остаются с юнитом, к которому они относятся, и продолжают исследовательскую работу, которую совсем не просто понятно описать словами, поскольку эта работа связана с проецированием тщательно разработанных образов мышления в сеть жизни и манипулированием осознанием и восприятием; постижение этой работы находится за пределами обычного человеческого понимания. Их исследования лучше всего можно описать как работу исключительно групповой ориентации, но все же не в том смысле, как принято понимать эти слова. Пока достаточно сказать: хотя все Воины Третьего Внимания на протяжении очень долгого времени работают, исходя из понимания, что их сила не дает им права вмешиваться в то, что не требует их вмешательства, они всегда охотно берут на себя любые задачи, которые периодически дают им Те, кого толтеки называют Хранителями

Человечества.

Как уже было сказано выше, в настоящее время мировая эволюция подошла к решающему перекрестку. Эволюция толтеков переживает тот же самый кризис, поскольку вызов, с которым столкнулся весь мир, идентичен вызову, с которым столкнулись толтеки. В настоящее время Воины-Толтеки Третьего Внимания признают факт, что если эволюция толтеков должна продолжаться согласно вселенскому закону и если толтеки желают вновь занять принадлежащее им по праву место в обществе, тогда Доктрина раздельного развития должна быть отброшена. Толтеки во всем мире должны вновь объединиться и слить воедино свои знания и силу, если все они желают достичь своей истинной цели в раскрытии предназначения этой планеты.

Аналогичным образом, если человечество желает достичь мира, благополучия и процветания, оно должно отбросить свое сектантство, расовую дискриминацию и сепаратизм и взамен принять всеобщую политику, которая объединит вместе всех людей в мире, а также их знания для того, чтобы образовать единое хранилище совместных человеческих знаний.

Это не означает, что обязательно должно быть одно мировое правительство или даже, коли на то пошло, одна мировая религия, но это значит, что человечество должно направить усилия на то, чтобы осознать взаимосвязанность и взаимозависимость всего живого и всех истинных знаний. В конце концов, есть только одно человечество и только одна истина. Причина непонимания, ненависти и разобщенности состоит в том, что человек все еще не может признать факт, что существуют другие системы отсчета помимо той, которой он так догматично придерживается.

Если только человек ненадолго остановится и задумается о том, что мир, возможно, не такой, как люди всегда заставляют себя верить, тогда он придет к осознанию, что существование множества религиозных убеждений или отличающихся друг от друга политических идеологий не означает, что одни правы, а другие нет, но это значит, что всё содержит отдельные грани всеобъемлющей истины. Когда это становится понятным, тогда совсем не трудно увидеть, что нам нужны все грани, если мы хотим раскрыть всю истину, и тогда концепция всеобщего братства уже не будет казаться такой недостижимой и идеалистической.

Толтеки знали всегда, что понимание происходящего зависит от используемой системы отсчета. Если мы используем другую систему отсчета, тогда меняется наше восприятие мира и, собственно говоря, истины. По большому счету, единственная истина, которую стоит защищать и за которую стоит сражаться, – это всеобъемлющее восприятие, появляющееся вследствие текучести точки сборки, текучести, которая нужна для того, чтобы достичь абсолютного осознания. Это особенное знание, открытое Воинами Третьего Внимания, – дар толтеков человечеству, и их практический опыт использования этого знания несет в себе надежду человечества на будущее процветание и мир во всем мире.

Как показывает опыт, такого мира невозможно достичь посредством политических договоров, основанных на пустых обещаниях. Прочного мира можно достичь, если только он будет совместно признан всеми и будет основан на всеобщем понимании взаимосвязанности и взаимозависимости всего живого.

Конечно же, это далеко не новая концепция, поскольку человечество с незапамятных времен говорит о всеобщем братстве. Однако пока человек будет догматично придерживаться убеждения, что реальность физического существования является единственной существующей системой отсчета, он всегда будет биться за то, чтобы заставить своих братьев признать его взгляды, его веру, его идеологию как единственно правильные.

Христианская церковь служит прекрасным тому примером, ведь, несмотря на то, что был только один Христос, который принес миру одну Благую весть, сегодня в мире, как ни странно, существует множество различных конфессий христианской церкви, каждая из которых провозглашает, что именно она обладает истиной. В этом отношении другие мировые религии почти ничем не отличаются от христианства, в особенности движения нью-эйдж и разнообразные эзотерические школы, придерживающиеся различных образов мышления. В наше время искатель истины неизбежно попадает под обстрел самых фантастических заявлений, исходящих от целого войска различных движений и отдельных личностей, которые совершенно беспринципно используют в своих целях замешательство человека в том, где ему следует искать истину.

Принимая во внимание то, что произошло с религиозными институтами человечества, совсем не удивительно, что ученые во всем мире в той или иной степени отошли от всех верований, основанных на этико-религиозном мышлении. Все же и в этом толтеки могли бы оказать науке бесценную помощь. Знания толтеков о человеческом разуме, сознательном, подсознательном и сверхсознательном[18 - Сознательный разум – это рациональный ум человека. Подсознательный разум – это часть ума, которую человек не осознает, но которая, тем не менее, заставляет его реагировать на все, что происходит вокруг него. Сверхсознательный разум – это часть ума, которую толтеки определяют как истинный ум человека, который является противоположной половиной того, что мы называем сердцем. Карл Юнг определяет истинный ум как коллективное сознательное человека. Большинство людей находятся в ловушке рационального ума и поэтому не имеют доступа к своему сверхсознательному разуму. Эти три термина были заимствованы толтеками из психологии. – Прим. автора к русскому изданию.], и его отражении в пределах вселенной и в природе вовсе не основаны на случайных предположениях и предрассудках. Эти знания могут быть систематично подтверждены с научной точки зрения, если ортодоксальные ученые пожелают это сделать.

То же самое справедливо и в отношении медицины, но опять же понятно, что традиционная медицина должна с возмущением отвергать всякого рода надувательства, которые, к сожалению, иногда преподносятся под именем нетрадиционной медицины. Это не означает, что вся нетрадиционная медицина – вздор и надувательство, но это значит, что, как ни прискорбно, в ней есть очень много невежественных людей, которые воображают себя целителями.

Если человечество захочет признать взаимосвязанность всего живого хотя бы в качестве рабочей гипотезы, то и в системе образования автоматически произойдут большие, крайне необходимые изменения, если мы собираемся предоставить нынешним и будущим поколениям людей знания, нужные для удовлетворения насущных и будущих мировых потребностей.

Во всем этом миру в целом надо сегодня обратить все свое внимание на непонятную сироту мира, Южную Африку. Эта странная страна смешанных национальностей, смешанных вероисповеданий, противоречивых политических идеологий и социально-экономических различий долгое время пробиралась сквозь тьму отчаяния, ошибок и неудач, но в этой тьме у нее начала появляться надежда, рожденная всеобщим примирением и взаимозависимостью всего живого.

В этой стране родится совершенно новый общественный строй, основанный на терпимости и признании взаимосвязанности всего живого, появляющихся у людей,

которые, в конце концов, пришли к пониманию важности благополучия каждой отдельной личности для благополучия и процветания целого. К 2000 году Южная Африка станет страной, к которой мир будет обращаться за советами по всем делам и вопросам гуманистического характера.

Пройдя через опыт грубого сепаратизма, народы Южной Африки подошли к тому, чтобы постичь значение всеобщего братства и доброй воли. На протяжении нескольких последних десятилетий Хранители Человечества направляли на это все свои усилия. Поэтому именно в этой стране толтеки начнут осуществлять усилия, направленные на то, чтобы вновь объединиться и возобновить исполнение своей давно оставленной роли лидеров в мировом мышлении.

На этом я завершаю изложение исторического развития знаний толтеков на протяжении эпох вплоть до настоящего времени и надеюсь, что теперь у читателя есть, по крайней мере, некоторое представление о сценическом заднике, на фоне которого он будет рассматривать работу толтеков, которую они делают, стремясь идти вперед по Пути Знаний.

Если попытаться обобщить в нескольких словах, что представляет собой Путь Толтека, просто невозможно отдать ему должное, но все же, пожалуй, можно сказать, что в конечном счете это Путь Силы, который также и Путь Свободы. Это Путь Силы, поскольку, во-первых, на этом пути мы учимся обретать силу, которая позволяет нам осознавать свой скрытый потенциал, и, во-вторых, мы учимся использовать этот скрытый потенциал, чтобы раскрывать в себе потрясающие силы осознания и восприятия. Когда мы смогли постичь тайну восприятия и овладеть ею, наши сила и способность достичь процветания и мира во всем мире раскрываются в полной мере, и мы готовы их использовать.

Это также и Путь Свободы, поскольку на этом пути мы узнаем, что у нас есть выбор. Мы можем, если захотим, оставаться жертвами судьбы, продолжая упорно цепляться за свой один-единственный взгляд на мир. Или же мы можем расширить свое осознание, чтобы включить в него все возможные восприятия, доступные человеку, и соединиться со своей судьбой. Когда мы соединяемся со своей судьбой, мы в определенном смысле[19 - Это значит, что мы поднимаемся над своей судьбой на уровне чувств, то есть вместо того, чтобы воспринимать себя жертвами своей судьбы, мы чувствуем, что стали своей судьбой. – Прим. автора к русскому изданию.] поднимаемся над ней и тем самым приобретаем степень свободы.

Толтеки учат, что у каждого из нас есть способность и право соединить свою волю с намерением Орла[20 - Англ. фраза «to make our command the Eagle’s command» переведена согласно объяснению этой фразы автором для русского издания «to align our will with the intent of the Eagle». – Прим. переводчика.], поскольку, как мы говорим, это дар Орла человеку. Чтобы принять этот поистине бесценный дар, нам надо только приобрести знания и энергию, нужные для того, чтобы передвигать свою точку сборки, но в мире очень мало людей, которые действительно понимают это.

В этом отношении те из нас, кто остаются преданными Хранителям Человечества, помогая всем живущим на этой планете повысить их уровень осознания себя, готовы вести человечество вперед, делая для этого все возможное. Толтеки с радостью готовы предоставить все свои знания в распоряжение мира, чтобы человечество смогло, наконец, извлечь пользу из наследия, которое принадлежит ему по праву. На протяжении очень долгого времени толтеки должны были исполнять роль хранителей этого наследия, и поэтому им пришлось нести тяжкое бремя, взяв на себя единоличную ответственность за своих людей. В прошлом это было необходимо, но теперь уже нет. Человечество достигло зрелости, и поэтому ему пришло время принять общую ответственность за успешное мирное продвижение эволюции всего живого на этой прекрасной планете.

Поэтому толтеки будут играть свою роль, раскрывая человечеству, что именно охватывает это наследие, и таким образом вековые секреты будут раскрыты. Эта книга – лишь первый шаг в этом направлении. Теперь действительно настал час силы человечества. Это час, когда человечество должно воспользоваться своим мимолетным шансом – шансом, который человек должен не упустить, если он на деле желает вступить в свои права магического существа вселенной, кем он является по праву своего божественного происхождения.

Все это происходит согласно Божественному Закону, и так исполнится древнее пророчество.

Часть II

Учение: фундаментальные концепции

«Заклинание», Франсиско Гойя

Я Планирую

«Через щель на вершине пирамиды брошенный с лазури небес упал на землю ключ. Он упал у ног отчаявшегося безработного. Ключ был из чистого золота – луч света – на ключе метка и наказ синим, такие слова: «Разрушь то, что ты построил, и построй заново. Но строй лишь тогда, когда взойдешь по пути, ведущему вверх, пройдешь через галерею бедствий и войдешь в свет в приемном зале короля. Строй с высоты и благодаря этому провозгласи ценность глубины».

И тогда безработный разрушил результаты своего прежнего труда, сохранив только три сокровища, в ценности которых он не сомневался и на которых мог сиять свет. Он с трудом стал пробиваться вперед к покоям короля. И он все еще сражается».

    Отрывок из «Семи стансов»

    Джуала Кхула

Глава II

Свойства слов

«Чтобы рассказать правду, нужны двое – один, чтобы рассказать правду, другой, чтобы услышать её».

    Генри Дэвид Торо

Как я уже упоминал во вступлении к этой книге, вы не сможете полностью понять учение толтеков, пока не будете рассматривать это учение в их собственном контексте или в их собственной системе отсчета. В терминологии толтеков такая система отсчета называется взглядом на мир, и она зависит от положения точки сборки человека, которую в определенных условиях можно заставить передвинуться, в результате чего у человека появляется другой взгляд на мир. Обычно точка сборки человека крепко зафиксирована, и поэтому у него есть только одна система отсчета, согласно которой он, конечно же, и оценивает все знания и приобретенный жизненный опыт. По этой причине нам необходимо рассмотреть и определить некоторые фундаментальные концепции, прежде чем мы приступим к практической части учения.

Первая концепция касается слов и их использования. То, как мы воспринимаем мир в целом и знания в частности, зависит от того, как мы понимаем и используем слова. Необходимо еще и еще раз подчеркнуть, что слова, как бы тщательно мы их ни выбирали, всегда покрывают истину вуалью. Невозможно преувеличить значимость этого факта, так как снова и снова человек спотыкается о слова, поскольку он пока еще не смотрит на них как на символы, чем фактически они являются, и поэтому он слышит и читает слова в контексте своей социальной обусловленности.

THE MISTAKE OF MAN IS THAT HE ALWAYS SEEKS EXPLANATIONS WHICH UPHOLD HIS WAY OF THINKING, HIS VIEW OF THE WORLD.

ЧЕЛОВЕК ДОПУСКАЕТ ОШИБКУ В ТОМ, ЧТО ОН ВСЕГДА ПЫТАЕТСЯ НАЙТИ ОБЪЯСНЕНИЯ, КОТОРЫЕ ПОДДЕРЖИВАЮТ ЕГО ОБРАЗ МЫШЛЕНИЯ, ЕГО ВЗГЛЯД НА МИР.

Используя слова и пытаясь смотреть на них как на то, чем они являются на самом деле, мы должны осознавать, что существуют три вида плохих привычек, которым

человек потворствует изо дня в день.

WHENEVER A MAN IS FACED WITH ANYTHING OUT OF THE ORDINARY HE WILL, ACCORDING TO HIS TEMPERAMENT, ALWAYS RESORT TO ONE OF THREE KINDS OF BAD HABITS:

THE BIGOT WILL IGNORE WHAT HAS HAPPENED AND PRETEND IT HAS NEVER OCCURRED.

THE SANCTIMONIOUS MAN WILL ACCEPT THE INCIDENT AT FACE VALUE, BELIEVING THAT HE UNDERSTANDS IT ALL.

THE FOOLISH MAN IS FOREVER PUZZLED BY WHAT HAS HAPPENED, NOT KNOWING WHETHER TO ACCEPT OR REJECT THE INCIDENT, AND THUS BECOMES OBSESSED WITH HIS QUESTIONS.

КОГДА БЫ ЧЕЛОВЕК НИ СТОЛКНУЛСЯ С ЧЕМ-ТО, ВЫХОДЯЩИМ ИЗ РЯДА ОБЫЧНЫХ ВЕЩЕЙ И ЯВЛЕНИЙ, ОН, В ЗАВИСИМОСТИ ОТ СВОЕГО ХАРАКТЕРА, ВСЕГДА СЛЕДУЕТ ОДНОМУ ИЗ ТРЕХ ТИПОВ ПЛОХИХ ПРИВЫЧЕК:

ДОГМАТИЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК ИГНОРИРУЕТ ТО, ЧТО ПРОИЗОШЛО, И ДЕЛАЕТ ВИД, ЧТО НИЧЕГО НЕ СЛУЧИЛОСЬ.

ВЕРУЮЩИЙ ЧЕЛОВЕК ПРИЗНАЕТ ПРОИСШЕСТВИЕ В ЕГО ЯВНОМ ЗНАЧЕНИИ, ВЕРЯ, ЧТО ОН ПОЛНОСТЬЮ ПОНИМАЕТ ЭТО ПРОИСШЕСТВИЕ.

ГЛУПЫЙ ЧЕЛОВЕК ВСЕГДА ЛОМАЕТ ГОЛОВУ НАД ТЕМ, ЧТО СЛУЧИЛОСЬ, НЕ ЗНАЯ, ПРИЗНАТЬ ЛИ ЕМУ ПРОИСШЕСТВИЕ, ИЛИ ЖЕ ОТВЕРГНУТЬ ЕГО, И ПОЭТОМУ СТАНОВИТСЯ ОДЕРЖИМ СВОИМИ ВОПРОСАМИ.

Если читатель желает понять учение толтеков и извлечь из него пользу, ему надо тщательно избегать этих плохих привычек и взамен усвоить позицию воина.

WHEN THE WARRIOR ENCOUNTERS ANYTHING EXTRAORDINARY HE BEHAVES AS IF NOTHING HAS HAPPENED, BECAUSE HE DOES NOT BELIEVE FOR THE SAKE OF BELIEVING. ALTHOUGH THE WARRIOR ACCEPTS THE FACE VALUE OF SOMETHING, HE ALSO IGNORES IT, FOR HE KNOWS THE WORLD IS NOT WHAT IT APPEARS TO BE. THEREFORE, THE WARRIOR BEHAVES AS IF HE IS IN CONTROL, EVEN WHEN HE MAY BE TOTALLY BAFFLED, FOR BY ACTING IN THIS WAY HE AVOIDS THE CONFUSION BORN OF OBSESSION.

КОГДА ВОИН СТАЛКИВАЕТСЯ С ЧЕМ-ТО ЭКСТРАОРДИНАРНЫМ, ОН ВЕДЕТ СЕБЯ ТАК, СЛОВНО НИЧЕГО НЕ СЛУЧИЛОСЬ, ПОТОМУ ЧТО ОН НЕ ВЕРИТ НИЧЕМУ ВО ИМЯ САМОЙ ВЕРЫ. ХОТЯ ВОИН ПРИЗНАЕТ ЯВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ТОГО, С ЧЕМ ОН СТОЛКНУЛСЯ, ОН ТАКЖЕ ИГНОРИРУЕТ ЭТО ЗНАЧЕНИЕ, ТАК КАК ВОИН ЗНАЕТ, ЧТО МИР НЕ ТАКОЙ, КАКИМ ОН ЕГО СЕБЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ВОИН ВЕДЕТ СЕБЯ ТАК, СЛОВНО ОН КОНТРОЛИРУЕТ СИТУАЦИЮ, ДАЖЕ КОГДА ОН МОЖЕТ БЫТЬ СОВЕРШЕННО СБИТ С ТОЛКУ, ПОСКОЛЬКУ, ДЕЙСТВУЯ ТАКИМ ОБРАЗОМ, ОН ИЗБЕГАЕТ ЗАМЕШАТЕЛЬСТВА, ПОРОЖДЕННОГО ОДЕРЖИМОСТЬЮ.

Давайте рассмотрим, как это происходит, взяв в качестве примера историю толтеков, изложенную в первой части этой книги. Отвергнуть эту историю как фантазию и проигнорировать ее – значит стать догматиком. С другой стороны, признать эту историю в ее явном значении и считать это значение непреложной истиной – значит стать верующим. Но прийти в замешательство из-за того, что какие-то части этой истории кажутся имеющими смысл, а какие-то части выглядят неприемлемыми, означало бы стать одержимым вопросами, ответы на которые только вызывают еще больше вопросов. Задавать себе такого типа неразрешимые вопросы – действительно бесполезное и глупое занятие.

Воин же, напротив, занимает совершенно другую позицию, так как он прекрасно знает, что слова обманчивы и что они всегда покрывают истину вуалью. Следовательно, воин читает и слушает слова в их явном значении, но ни на секунду не верит, что сами по себе эти слова являются той истиной, которую он ищет. Воин знает, что, передавая истину, мы используем слова, так же как мы пользуемся чашкой, чтобы дать кому-то воды. Очевидно, что нельзя сравнивать чашку и налитую в нее воду, точно также нельзя сравнивать явное значение слов с той истиной, которую они в себе несут.

Давайте рассмотрим в качестве примера термин «энергетическое поле». Невозможно понять этот термин, исходя из явного значения этих двух слов, но все же мы должны признать его явное значение, так как при этом нам раскрывается кладезь знаний.

Термин «энергетическое поле» вызывает в рациональном уме образ какого-то излучения, это может быть свет, цвет, звук, магнитное или электрическое излучение, осознание или какой-то другой вид излучения. Также очевидно, что такое поле трехмерное, хотя сам термин не раскрывает, какую форму принимает это поле – круглую, прямоугольную, нитевидную или, может быть, сферическую? Термин также не говорит нам, откуда исходит эта энергия или какое воздействие она оказывает. Мы не знаем, как передается эта энергия: линейно, импульсно, знакопеременно или в виде колебаний. Короче говоря, мы не знаем назначения этой энергии и поэтому не знаем, представляет ли она для нас какой-либо интерес. Более того, мы не знаем, будет ли этот термин восприниматься иначе, если рассмотреть его в контексте другой системы отсчета.

Ясно, что термин «энергетическое поле» помогает нам в формулировании наших знаний, но все же сам по себе он совершенно неадекватен, чтобы описать нечто такое, чему видящий может стать свидетелем за один миг. Поистине, можно написать целую диссертацию об этом нечто[21 - В оригинале «some-thing». – Прим. переводчика.], чему видящий стал свидетелем во всей полноте за один миг восприятия. Затем можно написать еще одну диссертацию, пытаясь доказать и обосновать то, что он увидел, затем другую о значимости увиденного и еще несколько – о возможной цели, применении, источнике того, что он увидел, и т. д. После того, как читатель этих диссертаций с трудом осилит все эти бесконечные описания, он по-прежнему не будет достоверно знать, что такое энергетическое поле на самом деле, просто потому, что он никогда его не видел и не испытывал его воздействия.

Если бы воину пришлось прибегнуть к такому виду обучения, тогда и он, так же как обычный человек с улицы, безнадежно заблудился бы в лабиринте ничего не значащих слов. Если же, напротив, он видит и использует слова как символы увиденного, он начинает понимать, что слова – это только трамплин к подлинным знаниям или ключ, открывающий ему доступ к совершенно новому миру восприятия.

Именно по этой причине воин признает все в его явном значении, но не верит ничему. Это значит, что воин игнорирует явное значение слов, поскольку он знает, что такое значение – просто вуаль истины, но не игнорирует сами слова, ведь он также прекрасно знает, что если правильно использовать эти слова, они приведут его к знаниям, скрытым под их вуалью.

Именно поэтому также утверждалось, что воин никогда не верит ничему ради самой веры, так как он знает, что мир не такой, каким он себе его представляет. Следовательно, когда воин читает или слушает слова, он знает, что поглощает слова, которые он должен постичь или, строго говоря, найти их самое глубокое возможное значение, которое он способен понять[22 - Англ. фраза «words which must be fathomed or, strictly speaking, sounded out’ переведена согласно разъяснению этой фразы автором для русского издания «words which he must grasp or, strictly speaking, find their deepest possible meaning he is capable to understand’. – Прим. переводчика.].

Такой поиск скрытых значений слов называется работой со звуком. Работа со звуком – это скорее дело сердца, чем ума. Для этого надо учиться признавать то особенное чувство, которое лучше всего можно описать как слышать что-то, что звучит верно, а также учиться доверять этому чувству.

Слушая это чувство, воин воспринимает огромный поток знаний – часто он прежде даже не знал, что обладает этими знаниями! Но всегда именно на этой стадии рациональный ум встревает со своими возражениями, что все это – лишь плод воображения. На этой стадии работы со звуком существует тонкая грань различения – различения, которое по праву называют обоюдоострым мечом. Это различение может помочь воину достичь ясности или же может разрушить приобретенные им новые знания.

Именно поэтому воин и действует так,

словно он контролирует ситуацию, хотя он может быть совершенно сбит с толку, так как признать это чувство знания, а затем доверять знанию, когда оно поднимается из сердца, – самое пугающее дело для рационального ума, который понимает, что его власть узурпирована. В результате воин испытывает страх, опасаясь стать иррациональным и утонуть в трясине фантазии. Единственный путь, позволяющий обойти этот страх, – действовать так, словно он контролирует ситуацию, потому что действовать так, словно… – самый лучший способ успокоить рациональный ум, как бы парадоксально это ни звучало.

В связи с этим нужно подчеркнуть еще один важный момент, что так называемое воображение – это свойство ума, которое позволяет ему формировать образы, а также еще многое-многое другое. Истина в том, что простая картинка стоит миллионов слов! Архитектор может передать все, что он собирается построить, в виде нескольких чертежей, и даже еще успешней, если он продемонстрирует трехмерную модель. В наше время такие модели можно легко делать с помощью компьютерной графики, но их также можно делать быстрее и с большей гибкостью, используя способность ума формировать образы.

Конечно же, такая модель – это не построенное здание, так же как мысленный образ знаний – это не практические знания и опыт, подтвержденные в физическом существовании, но в обоих случаях именно воображение ведет к конкретизации. Если бы Белл относился к идее телефона как к чистой фантазии, то он никогда не смог бы сделать реальный телефон! Точно так же, если бы видящие расценивали то, что они видят как движение точки сборки, как фантазию, воины и сегодня не могли бы передвигать свои точки сборки, и толтеки, как и все остальные люди, могли бы использовать только одну систему отсчета.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (http://www.litres.ru/teun-marez/uchenie-toltekov-tom-1/?lfrom=931425718) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

notes

Примечания

1

«Теун Марез» – наиболее близкая фонетическая транскрипция древнего толтекского имени автора Theun Mares (произносится как Tayoon Mah-rez, ударение в имени на первый слог).

2

Англ. слово «Turanian» – это название племени, жившего в Атлантиде. – Прим. автора к рус. изд.

3

Англ. слово «sub-tribe» – Прим. переводчика.

4

Англ. фраза «Naught else remains to be done». В этой фразе старинное английское слово «naught» (ничто) означает потенциал пустоты, Ни-Что, проявляющийся как Все. – Прим. автора к русскому изданию.

5

Традиционное название, данное учению толтеков. – Прим. автора.

6

Способность иметь доступ к знаниям сокровенным способом. Эта концепция будет объясняться более полно в последующих томах. – Прим. автора.

7

Англ. слово «sorcery» – колдовство означает черное искусство, основанное на специальных ритуалах, заклинаниях и заклятиях. Англ. слово «sorcerer» – колдун означает человека, который занимается этим черным искусством. – Прим. автора к русскому изданию.

8

Англ. слово «sub-race». – Прим. переводчика.

9

Божественный гермафродит – это существо как мужского, так и женского пола. Термин «божественный гермафродит» означает, что эти гермафродиты – часть божественного плана, а не уроды природы. Более того, этот термин подразумевает обитающий дух, а не физическое проявление человека, известное нам как мужчины и женщины. Другими словами, все мы – потомки божественных гермафродитов, поскольку перевоплощающееся эго, то есть человеческое осознание, является как мужественным, так и женственным, за исключением того, что сейчас мы находимся на стадии эволюции, известной как стадия божественных гетеросексуалистов, на которой мужской и женский пол разделены. – Прим. автора к русскому изданию.

10

Англ. фраза «physical plane» – в учении толтеков означает трехмерное физическое существование или, точнее, сферу, поскольку вселенная не беспредельна, но она содержится в намерении Невыразимого. – Прим. автора к рус. изданию.

11

Сила воли и сила – это два тождественных термина для продукта восприятия. См. главу 4. – Прим. автора.

12

Формы жизни, обладающие биологическими функциями. – Прим. автора.

13

Формы жизни, не обладающие биологическими функциями. – Прим. автора.

14

Англ. фраза «give the devil his due» – цитата из пьесы Уильяма Шекспира. – Прим. переводчика.

15

В предыдущих русских переводах учения толтеков англ. фраза «to move the assemblage point» – «передвигать точку сборки» – была переведена неправильно. Когда человек передвигает свою точку сборки, изменяется его взгляд на мир, но он по-прежнему находится либо в состоянии обычного осознания, либо в состоянии повышенного осознания в зависимости от настройки своего восприятия. Однако когда он перемещает свою точку сборки, он собирает совершенно другой мир. – Прим. автора к русскому изданию.

Определения передвижения и перемещения точки сборки даны в главе 4. Чтобы четко различать эти действия при чтении книги, читателю нужно запомнить их определения и обращать внимание на разные корни слов, описывающих эти действия. – Прим. переводчика.

16

Англ. слово «unit» – это технический термин, используемый для воинов, работающих в физическом существовании вместе с нагалем, который показывает им путь. – Прим. автора.

17

Осознание, присущее человечеству, делится на семь различных качеств осознания, называемых группами. Поэтому в зависимости от качества своего осознания каждый человек относится к одной из таких семи групп. Юниты воинов – подразделения этих более крупных групп. – Прим. автора.

18

Сознательный разум – это рациональный ум человека. Подсознательный разум – это часть ума, которую человек не осознает, но которая, тем не менее, заставляет его реагировать на все, что происходит вокруг него. Сверхсознательный разум – это часть ума, которую толтеки определяют как истинный ум человека, который является противоположной половиной того, что мы называем сердцем. Карл Юнг определяет истинный ум как коллективное сознательное человека. Большинство людей находятся в ловушке рационального ума и поэтому не имеют доступа к своему сверхсознательному разуму. Эти три термина были заимствованы толтеками из психологии. – Прим. автора к русскому изданию.

19

Это значит, что мы поднимаемся над своей судьбой на уровне чувств, то есть вместо того, чтобы воспринимать себя жертвами своей судьбы, мы чувствуем, что стали своей судьбой. – Прим. автора к русскому изданию.

20

Англ. фраза «to make our command the Eagle’s command» переведена согласно объяснению этой фразы автором для русского издания «to align our will with the intent of the Eagle». – Прим. переводчика.

21

В оригинале «some-thing». – Прим. переводчика.

22

Англ. фраза «words which must be fathomed or, strictly speaking, sounded out’ переведена согласно разъяснению этой фразы автором для русского издания «words which he must grasp or, strictly speaking, find theirdeepest possible meaning he is capable to understand’. – Прим. переводчика.