(Пока оценок нет)
Загрузка...
Название: Монахиня
Автор: Дени Дидро
Год: 1760
Жанр: Зарубежная классика, Зарубежная старинная литература, Классическая проза, Литература 18 века
Adblock
detector
О книге «Монахиня» Дени Дидро
Дени Дидро – один из известнейших французских деятелей эпохи Просвещения философ, энциклопедист, писатель и критик. Значение его работы, которой он посвящал всю свою жизнь, трудно переоценить, ведь он (вместе с Вольтером) оказал невероятное влияние на общественную мысль, преобразив ее.
Дидро получил юридическое образование, однако по некоторым причинам не стал адвокатом, о чем впоследствии жалел, ведь он обладал даром особого красноречия, умел оперировать фактами и убеждать людей. В середине восемнадцатого века Европу захлестнула волна новых идей, противоречащих классическому взгляду на жизнь и устройству общества. Дени Дидро оказался одним из тех, на кого это оказало большое влияние. Он вращался в кругу интеллектуально развитой, но бедной молодежи, где он нашел единомышленников и друзей – среди них Руссо, Кондильяк, Туссен.
Главной работой его жизни стала «Энциклопедия», написание которой стало возможным благодаря его многочисленным полезным знакомствам, ведь ему удалось привлечь к ней лучших специалистов своего времени, таких как Вольтер и Монтескье. Однако Дени Дидро было талантлив во многих сферах, и старался многое успеть, что не позволило ему разработать собственную философскую теорию. Его талант особенно ярко раскрылся в художественной литературе, где он заслужил звание одного из лучших французских прозаиков. Спустя столетия его книги продолжают читать, ведь они раскрывают нравы своего времени, но при этом остаются пронзительно актуальными и сегодня.
Одним из известных реалистических романов писателя является «Монахиня». Главная героиня романа Сюзанна – большую часть своей жизни провела в неведении относительно своего незаконного рождения, из-за чего не могла понять холодного отношения родителей к ней. Считая, что таким образом она сможет искупить свой грех, мать девушки отправляет Сюзанну в монастырь. Ей придется пройти через три монастыря, где она встретит трех настоятельниц, благодаря которым переживет самые тяжелые моменты своей жизни. Однажды она вернется на свободу, но будет ли жизнь за пределами монастырских стен легче?
Роман «Монахиня» пишется от первого лица в форме исповеди главной героини. Она обращается за помощью к некоему маркизу де Круамару в записках, в которых рассказывает ему историю своих несчастий. Эту книгу стоит читать, ведь «Монахиня» Дени Дидро представляет собой тонкое сочетание чувствительности, смелого натурализма и психологической правды делает «Монахиню» лучшим произведением восемнадцатого века.
На нашем сайте о книгах lifeinbooks.net вы можете скачать бесплатно без регистрации или читать онлайн книгу «Монахиня» Дени Дидро в форматах epub, fb2, txt, rtf, pdf для iPad, iPhone, Android и Kindle. Книга подарит вам массу приятных моментов и истинное удовольствие от чтения. Купить полную версию вы можете у нашего партнера. Также, у нас вы найдете последние новости из литературного мира, узнаете биографию любимых авторов. Для начинающих писателей имеется отдельный раздел с полезными советами и рекомендациями, интересными статьями, благодаря которым вы сами сможете попробовать свои силы в литературном мастерстве.
Цитаты из книги «Монахиня» Дени Дидро
– По-видимому, вы обо мне дурного мнения.
– О вашей нравственности и о вашей душевной чистоте я придерживаюсь того мнения, которого вы заслуживаете. Но, поверьте, есть пагубные знания, которые нельзя приобрести, не утратив самого ценного. Именно ваша невинность остановила настоятельницу. Будь вы более сведущи, она бы меньше вас щадила.
Разве монастыри так уж существенно необходимы для всякого государственного устройства? Разве это Иисус Христос учредил институт монахов и монахинь? Разве церковь не может обойтись без них совершенно? Зачем нужно небесному жениху столько неразумных дев, а роду человеческому – столько жертв? Неужели люди никогда не поймут, что необходимо сузить жерло той бездны, где гибнут будущие поколения? Стоят ли все избитые молитвы одного обола, подаваемого бедняку из сострадания? Может ли бог, сотворивший человека существом общественным, допустить, чтобы его запирали в келье? Может ли бог, создавший его столь непостоянным, столь слабым, узаконивать опрометчивые его обеты? И разве могут эти обеты, идущие вразрез со склонностями, заложенными в нас самой природой, строго соблюдаться кем-либо, кроме немногих бессильных созданий, у которых зародыши страстей уже зачахли и которых по праву можно было бы отнести к разряду уродов, если бы наши познания позволяли нам так же легко и ясно разбираться в духовном строении человека, как в его телесной структуре? Разве мрачные обряды, соблюдаемые при принятии послушничества и при пострижении, когда мужчину или женщину обрекают на монашество и на несчастье, – разве они искореняют в нас животные инстинкты? И, напротив, не пробуждаются ли эти инстинкты, благодаря молчанию, принуждению и праздности, с такою силой, какая неведома мирянам, отвлекаемым множеством развлечений? Где можно встретить умы, одержимые нечистыми видениями, которые неотступно преследуют их и волнуют? Где можно встретить глубокое уныние, бледность, худобу – все эти признаки чахнущей и изнуряющей себя человеческой природы? Где слышатся по ночам тревожные стоны, а днем льются беспричинные слезы, которым предшествует беспредметная грусть? Где природа, возмущенная принуждением, ломает все поставленные перед нею преграды, приходит в неистовство и ввергает человека в такую бездну разврата, от которой нет исцеления? В каком другом месте и печаль, и злоба уничтожили все общественные инстинкты? Где нет ни отца, ни брата, ни сестры, ни родных, ни друга? Где человек, считая себя явлением временным и быстропреходящим, относится к самым нежным узам в мире, как путник относится к встреченным в пути предметам, – без всякой привязанности к ним? Где обитают ненависть, отвращение и истерия? Где живут рабство и деспотизм? Где царит неутолимая злоба? Где тлеют созревшие в тиши страсти? Где развиваются жестокость и любопытство? «Никто не знает истории этих убежищ, – говорил впоследствии г-н Манури в своей речи на суде, – никто не знает ее». «Дать обет бедности, – добавлял он в другом месте, – значит, поклясться быть лентяем и вором. Дать обет целомудрия – значит, обещать богу постоянно нарушать самый мудрый и самый важный из его законов. Дать обет послушания – значит, отречься от неотъемлемого права человека – от свободы. Если человек соблюдает свой обет – он преступник, если нарушает его – он клятвопреступник. Жизнь в монастыре – это жизнь фанатика или лицемера».
– Прежде чем умереть, придется много выстрадать. Ах, друг мой, ваша затея пугает меня. Я боюсь и того, что ваш обет будет расторгнут, и того, что это вам не удастся. Если вы добьетесь своего, что станется с вами? Что будете вы делать в миру? Вы обладаете приятной внешностью, умом, талантами, но говорят, что все эти качества ничего не дают в соединении с добродетелью, а я твердо знаю, что вы никогда не расстанетесь с нею.
– Вы справедливы ко мне, но несправедливы к добродетели, а в ней – единственная моя надежда. Чем реже она встречается у людей, тем большее почтение она внушает.
– Все ее восхваляют, но никто и ничем не жертвует ради нее.
Лесть считается чем-то низменным и подлым; она становится жестокой и изобретательной, когда ее направляют на то, чтобы угодить одному человеку, придумывая унижения для другого.
Таковы плоды затворничества. Человек создан, чтобы жить в обществе; разлучите его с ним, изолируйте его – и мысли у него спутаются, характер ожесточится, сотни нелепых страстей зародятся в его душе, сумасбродные идеи пустят ростки в его мозгу, как дикий терновник среди пустыря. Посадите человека в лесную глушь – он одичает; в монастыре, где заботы о насущных потребностях усугубляются тяготами неволи, еще того хуже. Из леса можно выйти, из монастыря выхода нет. В лесу ты свободен, в монастыре ты раб. Требуется больше душевной силы, чтобы противостоять одиночеству, чем нужде. Нужда принижает, затворничество развращает. Что лучше – быть отверженным или безумным? Не берусь решать это, но следует избегать и того и другого.
Вот что случается рано или поздно, когда противодействуешь своим естественным склонностям; такая ломка человеческой природы приводит к извращенным страстям, тем более необузданным, чем более они противоестественны. Это своего рода безумие.
Скачать бесплатно книгу «Монахиня» Дени Дидро
В формате fb2: Скачать
В формате rtf: Скачать
В формате epub: Скачать
В формате txt: Скачать
